《开圣寺诗》赏析

路分山石烟丛，十里飒飒树。

出了寺庙，在马嘶的秋景中，我漫步到了凌鸦的夕阳中。

夕阳下竹泉静，塔下和尚归影堂。

南朝尚有旧碑，耻必促废公。

翻译翻译

在飘动的雾霭下，一条曲径顺着山谷蜿蜒而上，两边是岩石和磷，丛林灰蒙蒙的，山风吹过，树木沙沙作响。

到达寺庙后，长途跋涉的马得以休息，悠闲地踢着蹄子，喷着鼻息，不时抬头看看；夕阳染红了远近的群山，寻找巢穴的乌鸦在层林之间飞来飞去，喧闹混乱。

庙里到处是干草，到处是竹子，泉水从上面掉下来，没人用。虽然已近黄昏，但山中厨房依然冷清；影堂空无一人，木鱼无声，离堂不远处，墓塔耸立，那里已经埋葬了僧人。

虽然现在已经看不到老庙的风貌，但是记载建庙经过的南朝旧碑依然存在。看了刻在旧碑上的文字，对比现在的情况，寺庙的兴衰不言而喻。你还敢再问休公！

注释解释

开胜寺:指南朝时期修建的润州丹阳(今江苏镇江)开胜寺。

石头:溪流中的石头。通路:同“溪”和谷。香烟:一簇簇烟草树。

沙沙声:拟声词。这里描述的是植被掉落的声音。

出寺:指寺外。

香菱:面对陵墓的地方。陵墓:南朝帝王的陵墓。

山野的厨房。

影堂:道观中供奉佛祖和尊师真影的寺庙。

南朝:南北朝时期，江南有宋、齐、梁、陈四个朝代。

羞:一个是“敢”。起落:起落，起落。休公:导贡僧，后归俗而为官。指的是开善寺的住持。一个叫“渔夫”。

创作背景

唐武宗会昌元年(841)，文从长安东回到吴中老乡。春末抵达扬州，久留。秋天从扬州渡河到润州(今江苏镇江)。这首诗是作者回到吴中，途经丹阳开胜寺时所写。

诗歌和散文欣赏

这是一首山水诗。前两句讲的是去开胜寺路上的情景。诗人没有用色彩作画，只是用简单的方式描绘了一幅秋天旅行的画面，把读者带入了一种旅行的凄凉状态。山路、山石、古树和阴霾，旅途的荒凉和寂寞可想而知。然而，诗人的感受似乎不止于此。“沙沙”二字，让秋风萧瑟，山中草木沙沙，更添旅途的苍凉。

到达开胜寺后，诗人应该从旅途的孤独中放松下来，看看这座建于三四百年前的寺庙，这是常识。而颛顼却避开了寺庙，将目光投向了寺庙之外的世界。登高远眺，天高云淡，树木稀疏，天地间一片深秋景象。

寺外的秋色是那么的萧瑟，寺内的景色也很稀疏。对联以马嘶寺外的景色和乌鸦之乱为衬托，项链则以春竹房和厨房的寂静、和尚归塔和空影堂为对比，充分描述了寺庙的衰败和荒凉。工整的对仗中，上下对联蕴含着低沉而崇高的意境，是尾联的叹息声，酝酿着满满的抒情气氛。

面对这一片荒凉景象，诗人不禁浮想联翩，这座寺庙曾经香火鼎盛。寺内，记载着寺院雄伟和香客盛况的南朝旧碑犹存。这幅对联表达了对眼前景象的感叹，意味深长。南朝皇帝拜佛的时候，浪费了大量的人力、物力、财力在全国各地修建寺庙(杜牧的《江南春》、《南朝四百八十寺》)。它不仅严重破坏了农业，而且加剧了阶级矛盾的激化。再加上统治者的荒淫腐败，南朝的几个小王朝都急了，相继灭亡。南朝的这段史实，不仅给了后来的统治者一个深刻的教训，也刺激了许多有识之士，引起了历史学家和文学家的反思。因此，诗人面对这座空寂无人的寺庙，表达了“行人莫问发生在当年”(许浑《遥望咸阳城西塔》)的感受，但这种感受又与社会历史的巨变交融在一起，蕴含着诗人无限悲凉的深情。

全诗以风景为主，从旅途的跋涉中徜徉在圣殿周围，一路欣赏秋色，写得兴致勃勃。诗人除了感情之外，似乎也厌倦了那些让他身心疲惫的成就，因而有了隐居的想法。想法很深刻，耐人寻味。