武昌九曲亭的全文翻译

子瞻被贬到了齐安(今黄冈)，在长江边上建了一处住所。齐安没有名山，但长江南岸的武昌(今鄂州)群山起伏，幽谷幽深。山上有佛塔和寺庙，西边叫西山寺，东边叫韩熙寺。

背靠山梁，面向山沟，他们隐藏在茂密的松树中，孤独而与世隔绝，看不到车马的喧嚣和人的足迹。每当风停了，太阳出来了，江面平静了，子瞻就拄着拐杖，拿着酒，跨过长江，直奔南山。山里有几个人，热情好客，喜欢游山玩水。

听到子瞻的到来，他们都微笑着向他打招呼，然后手拉手，悠闲地走上楼梯，直到到达山的尽头。大家都累坏了，就停下来休息，扫掉落叶，坐在草地上，互相举杯，互致问候。心情舒畅的时候，他们甚至忘了回去，经常在山上过夜。因为过着如此安逸的生活，子瞻在齐安住了三年，并没有觉得时间过了很久。

不过去西山的话，要从松树和柏树之间穿过，走过弯弯曲曲的狭窄山路，然后会看到一个稍微平坦的地方，游客肯定会在这里休息。人们倚在崎岖的岩石上自娱自乐，在茂密的树荫下休息，俯视滚滚的河水，仰望巍峨的群山，扫视旁边溪流的山谷。风云变幻，山脚下正反景象，都呈现在人们的身边。

平地上有一个破旧的亭子，它的废墟很小，很多游客坐不下。亭子旁有几十棵古树，似有百余码之大，似有千尺之高。用刀斧是不可能砍倒它们的。子瞻每次到树下都一整天(无奈地)眯着眼睛看他们。有一天，刮起了暴风雨，其中一棵古树被连根拔起。子瞻趁机把倒下的老树倒下的地方收拾了一下，亭子的地基扩大了。

子瞻和他的朋友们进山看了看，相视一笑说:“这大概是(上帝)要我们重修亭子的东西吧？”于是大家一起重建了一个新亭。亭子建成后，西山的景色就完整了。子瞻对这件事高兴极了。

从前，我年轻的时候，跟着子瞻到处跑。遇到山就爬山，遇到水就划船。子瞻带头撩起衣服，卷起裤腿，走在我前面。有些地方是达不到的，子瞻总是为此整天郁郁寡欢。有时他一个人游泳，在春石上悠闲地徜徉，采摘树林里的花草，采摘落在山沟里的果实，从小溪里舀水喝。看到他这样的人，往往会把他当成神仙般的人物。

其实世界上有无穷无尽的乐趣，让人感到无忧无虑的东西才是最受欢迎的。而当他满足的时候，这种快乐是什么都换不来的；在他如日中天的时候，没有一个人不惊讶，不自嘲。就像喝酒吃饭一样，各种菜肴摆在面前，总之是为了填饱肚子。吃了之后，那些东西(不管是好的还是坏的食物)也会变得腐臭。谁会在乎哪个菜对人好，哪个菜对人有害？

只要你心里不觉得丢人，外面不被别人指责，不妨把心思寄托在这片山林上(尽情享受)。这也是子瞻在这里感到快乐的原因。

扩展数据:

本文写于元丰五年(1082)。当时作者被贬云州，苏轼被贬元丰、宋神宗、黄州三年。苏轼被贬到黄州做应永的助手，因为有人指控他写诗诽谤朝廷。然而，他们并不沮丧。苏轼流放黄州的第三年，在三国东吴遗址废弃的九曲亭旧址上重修亭阁。完工后，苏辙被要求写一篇关于亭子的笔记。本文是苏辙为纪念哥哥重建武昌九曲亭而作。

其立意非常鲜明，既抓住了建亭的事实特征，又突出了苏轼的思想品格。苏轼迁居黄州而非武昌，所以文章以苏轼游武昌山好为开头，特别指出苏轼之所以在黄州待了三年，是因为武昌西山风景好，山里人好。这为描写武昌楼阁的建筑做了铺垫，表现出苏轼善于在失意中自得其乐。

然后，通向九曲亭所在地。这是去西山旅游的人的一个景点，有“废亭”。但长期以来，无人管理，古树盘踞，苏轼难以重建。然而，天助他人，一场大风雷雨刮倒了一棵大树，为重建创造了条件。苏轼如愿以偿，重建了九曲亭。这就详细解释了建亭的过程，含蓄地赞美了建亭之举，兴废利众，符合天意，苏轼得到了最大的快感。

最后详细论述了苏轼对快感的追求是“以慰为乐”和精神满足，不考虑个人功利得失，所以“无愧于中，无责于外”。这委婉地说明了苏轼建亭的目的和他的人生态度，从而赞美了他的道德风范、开放和超脱。

如果结合他们当时的政治形势，作者赞扬他哥哥写这篇碑文的思想趣味，确实表现了作者的政治坚定和气度。苏轼曾说苏辙的文章“汪洋一片寂寥之地，有歌有叹之声，其炫耀人杰的精神不可或缺”(《答张文倩书》)，而这正是这篇文章的风格。