三国中，孙权手下哪个无名小卒死后成了阎罗王？
但没想到，他死后发出的噪音震惊了整个江南。
先是一个同事在路上看到了死去的姜。他骑着白马，拿着一把白羽毛扇，就像他死前一样。
这个同事吓了一跳，跑了。姜追上他说:“我要在这里做土地神，保佑你们这些普通人。回去告诉他们赶紧给我立个神社，不然麻烦就大了。”——这不是神，这是收保护费的流氓。
这个同事也没当回事。结果今年夏天出了瘟疫，有人偷偷拜他。但姜要的不是偷偷拜。他附在巫师身上说:“我要去保护孙家，请求官府给我立祠堂，不然我就派虫子钻你的耳朵。”孙权此时一定还年轻，他不相信怪力的乱神。结果一个虫祖很快就杀了人的耳朵，百姓更加害怕，赶紧祭祀。
江南出土的瓷片据说是蒋的。
孙权还是不相信。结果，蒋给下了最后通牒:“你不给我建庙，我就放火烧庙。”于是这一年，大火接连不断，一天十几把，甚至烧到了孙权的宫殿。孙权没法当真。很快就在中山为他建了一座庙，封他为中都侯，连他的弟弟蒋子胥也被封为长水校尉。后来，因为中山和他祖父的名字的禁忌，中山改名为蒋山。从那时起，灾难停止了，江的信念上升了。
以上的记录都是来自于《搜神记》。这个故事充分表现了孙权从不信到信鬼神的转变，这是神仙所迫。实际上，这可能反映了孙吴对巫术政策的一种转变。孙坚、孙策全面镇压巫风政策。孙坚第一次出场是以镇压自称阳明皇帝的妖贼为前提的。孙策也使出浑身解数斩杀了虞姬。孙权到了这里，单纯的打压并不能取缔，反而失去了当地的民心。与其堵，不如善加利用。
孙权出于政治需要而造神。
在这种背景下，他利用了蒋，他赞扬了蒋，声称是他祝福了，而蒋这个无赖，却得以名利双收——人与神终于走向了合作。
然而，孙权没想到他的国最终会易主，而姜的信仰在改朝换代中也越来越大。
在东晋帮助谢玄在淝水之战中击败苻坚，赢得民心。当时前秦的苻坚率领百万大军进攻东晋，声称要斩断马鞭，但是战争的结果却让人大跌眼镜，苻坚被东晋打得落花流水，仓皇而逃。我们现代的分析家爱讲苻坚的人如何不稳，谢安如何指挥东晋，但在当时的人看来，姜的保护是东晋取得这场战争胜利的一个非常重要的因素。
淝水之战
《晋书》上说，战前司马道子在江庙前祈祷，江施展神力，山上的花草树木都变成了人，于是苻坚在江北似乎“紧张”了起来。所以，他身后的战战兢兢也是姜神力使然。
后来流民司令苏军作乱，在中山江面前祷告，许诺画一个红胡子，一匹紫蹄马，一个比盖，一辆朱罗车，江不为所动。后来，东晋的一支救援力量郗鉴来到了这里，并在庙里祈祷。姜对说:“我祝福你平定叛乱。”郗鉴很快赢得了这场战斗。
后来道孙恩起来，桓玄造反，姜的屁股在东晋稳坐江山。
当孙恩造反时，一些基督徒跑到江庙，江的塑像居然用弓箭射死了他。当桓玄造反时，江现身，公开指责桓玄。
他对东晋如此忠心，以至于东晋葬人刘裕一开始对这个神仙并不感兴趣。
当刘裕还在东晋当太尉的时候，他手下有一个将军，叫毛秀芝。他见姜庙里有好牛马，都逼过来了。刘裕一点也不怪他。当刘裕建立南宋并成为皇帝后，蒋直接被禁止卖淫。这个一直是强梁的仙人，并没有对刘裕采取任何报复，而是静静地潜伏下来。到了刘宋后期，刘裕的后人失去了企业家的信心，开始祭奠蒋。从此，姜的信仰在齐、梁、陈之后从未被打垮，香火也越来越受欢迎。
南齐末代皇帝萧宝涓甚至封姜为帝。讽刺的是，他最后被剥夺了爵位，史称董浑侯。有趣的是，南梁时，信奉佛教，禁止杀生，并让姜吃素，给姜的信仰增添了佛教因素。
直到隋唐统一之前，北方崛起的皇族对南方的神仙并不感兴趣，他的影响力也没有那么大。特别是从北方到南方的官员经常禁止将姜作为祭品，这就导致了这位神仙的大起大落。虽然信众源源不断，但是香火已经不那么旺盛了。后来，人们实际上把他与秦联系在一起，姜被称为。