无限长寿是什么意思？
中外闻名的皇家寺庙群外八寺，是清朝康乾皇帝为加强民族团结，巩固边防，顺应历史发展的民族宗教政策。从1713到1780，承德近70年来共修建了12座皇家藏传佛教寺院。每座寺庙都供奉着各种工艺精湛、造型优美的佛像。这些佛像原本供奉在普陀宗成寺的千佛阁内，住友像下饰有“清乾隆庚寅年精造”字样。乾隆庚寅年，恰逢乾隆皇帝六十大寿。当时，为了庆祝皇帝的生日，各少数民族的王公贵族一致要求贡献数千尊无量寿佛。
无量寿佛，又称无量光佛、阿弥陀佛，是西方极乐世界的主佛，代表智慧，寓意无量光、无量寿。人们深信读他的签，往往有一种吸引清朝皇帝为佛的大寓意，寓意我们伟大的祖国疆域辽阔，资源丰富，就像康熙皇帝在当时被视为无量寿佛的化身一样。
佛教的字典上说:“过去、现在、将来生的佛有1000个，都是献上祝福国家和人民、风调雨顺、健康长寿的意思。”千佛阁的千尊鎏金无量寿佛是不是人民团结、民族团结、祖国统一的历史见证？
(1)阿弥陀佛。阿弥陀佛，字面翻译为无限长寿(范amita^yus)和无限光明(范前岛亚美bha)，也被称为无限长寿佛和无限光明佛。但密教以阿弥陀佛为无量光佛，名曰无量寿佛。《无量寿经》卷轴上说，无量寿佛，大能大光，最尊第一。观无量寿经，又称无量寿佛，大小无量，非常人所能及。
(2)《阿弥陀佛经》程铮篇所列的六方恒沙佛之一，住在西方。因与阿弥陀佛同处西方，且同名无量寿，故自古有同异之说。无量寿佛
问题二:道教口号是“无量寿佛”还是“无量寿福”？“无量寿佛”是道教术语，是祈福、善信的专用名词。
和佛教的“阿弥陀佛”不一样；但道教中的“福”字和西南方言中“佛”的读音是一样的。为了避免曲解人们对密宗“无量寿佛”和“无量寿福”的混淆，“无量天福”后四个字后来在全国道教中统一为永恒的圣名。
关于“无量佛”，道家正统有“三无量佛”二字，也可视为“三无量佛”；“天尊”在这个数字中不代表任何神，只是把“无量”二字提升到了最高境界。
综上所述，“无量佛”是最高的尊称。
道教有“无量尊人”、“无量尊命”、“无量尊功”等称号，都是完整的天尊称号。
无量寿佛是佛教术语。后来佛教东移，影响了道教。它使道家名曰“无量佛”。
问题三:无量寿的道教术语为了避免曲解人们对密宗“无量寿佛”和“无量寿福”的混淆，后来全国道教统一将“无量寿佛”的后四个字作为永恒的圣名。关于“无量佛”，正统道家有“三无量”二字，意为无量观(年轻人或人多的时候用)、无量寿(长辈用)、无量福(妇孺用)。“天尊”在这个数字中不代表任何神，只是把“无量”二字提升到了最高境界。综上所述，“无量佛”是最高的尊称。道教有“无量尊人”、“无量尊命”、“无量尊功”等称号，都是完整的天尊称号。无量寿佛是佛教术语。后来佛教东移，影响了道教。它使道家名曰“无量佛”。佛教辞典:无量寿佛(？~ 867.2.10)出生于郴州成水(今湖南省资兴市)。关于寿佛的生年和年代，文献中有多种说法:项成书一年，全真生于，武四年(704)；据《广西通志》记载，寿佛生于唐玄宗十六年(728)。湘说长生佛“法拉巴六十六岁”，广西同治、清同治140岁，湖南同治133岁，徽州福志132岁。虽然生卒年记载不一致，但唐宪通死于广西泉州八年(867年)二月十日是相当确定的。因为是中国历史上有记载的最长寿的人，所以人们尊称为“寿佛”。因为无量寿佛是梵文阿弥陀佛的意译，即阿弥陀佛，所以人们习惯称其为“无量寿佛”。据说寿佛的母亲熊敬昭怀孕时，梦见一个金神从天而降，进入她的房间向她投怀送抱。寿佛年轻的时候，脸大耳大，骨瘦如柴，身材和走路姿势都异于常人。16岁，在郴州城西北开元寺受戒，生前四处游历传教。唐天宝十四年(756年)，驻守Xi衡阳雁峰寺，留下一袭袈裟，被僧人奉为“镇寺之宝”，留下一句诗:“云游僧懂真空，千佛有袈裟代代。”山中寺僧不能留，五百年后重归雁峰。”信徒们称此为“活佛道场”。死后常出没于湘南，明中叶出现于衡州一带，清代转世为僧，住延锋寺讲经传道。所以有寿佛“生于郴州，死于泉州，成佛于衡州”，“郴州多风，泉州多云，衡州多雨”，“五百年转颜回峰”的传说历代称其为“慈五默默照为妙禅师”，并称“香山祖师”、“万象大师”。有诗说:“欲去南岳拜圣帝，来雁峰拜佛。“每年农历二月初八是寿佛的生日，也是南岳的‘寿佛日’。衡越人民在延锋寺的寿佛殿前举行盛大的集会来崇拜寿佛，来自世界各地的善良男女聚集在一起，形成了“二月初八寿佛”的民俗。
问题4:为什么道教说长寿无极限？无量佛是谁？要信佛菩萨可以信佛，要融合三教可以信道。不同信仰的解读是不一样的。佛教不崇拜神灵，因为他们是业力之轮的六大司之一。从佛教的立场来看，是民间信仰，但从道教的立场来看，三教合一是道教信仰，道教是多神教信仰。包括风土人情在内的神灵也在道教的范畴之内。如果你想要神灵的指引、帮助、救济、保佑，可以选择求签、求签、降灵、引死、济贫等道教，就看你选择信仰的哪一方面了。这是你选择信仰和理解的不同，但两种理解都是对的。看你想站在哪个信仰上了。佛教是无神论。
以下是盛宴大师对正统佛教的解释:
正统佛教
其实佛教的本质是没有信仰和迷信的区别的。佛教就是佛教，基本内容在哪里都一样。佛教是从佛陀释迦牟尼的大悲大慧海中显现出来的，佛陀具有大觉性。它是一种充满智慧、善良、光明、凉爽、舒适的教导，根据这种信仰建立的邪教形式就是佛教。
所谓真信，就是正确的信仰，恰当的宣誓，正确的认识，诚实的信仰，真正的信任。正面信的内容要满足三个主要条件:一是必须是永久性的；第二，必须具有普遍性；第三，必须是必然的。换个说法，过去一直是这样，现在到处都是，以后也是这样。
任何对一个真理或一个事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，就不是信仰，而是迷信。一种宗教教义经不起时代的考验，过不了环境的引导，开不了新境界。是迷信而不是信仰。
但不可否认的是，大乘宗教流行地区的正统佛教，尤其是中国的正统佛教，从来都是山中高僧和少数君子独享的。至于民间的正统信仰，从来没有普及过。普通大众一直生活在儒释道混合信仰的观念中，比如鬼神崇拜，相信人死了或者有鬼，这些都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是一种与民俗相关的宗教行为，也是一种原始的宗教现象。自有人类文化以来，一般发生在各民族之间。那是为了缓解精神上的困扰，家庭和社会的纷争，以及自然环境的折磨。在人的体力和智力一时解决不了的情况下，只能求助于神灵的指引、帮助、救助和保佑，利用求签、求签、降灵、拖死、助鸾、祭祀、许愿等方法，达到与鬼神沟通的目的。佛教不提倡类似的行为。
民间信仰是神灵的混合体。宋代以来，儒释道融合，神、仙、佛、菩萨不分。清末民初以来，更出现了叶教、回族教等所谓五教同源的民间宗教。通过灵媒、魔术师、六安坛、少女，以及灵前、R杯等人物和道具，邀请自称神、仙、圣、贤、菩萨、古佛的人，给希望得到帮助的人出主意，满足他们的需求。不同的是，佛教是通过理性劝导、修善积福、忏悔念佛来达到祈祷的目的。然而，一神教的信徒以唯一的神为祈祷对象。民间信仰也把各种宗教的领袖奉为神灵。不同的是，各大宗教都有自己的教主，有教史，有教理，有教器，有教团。民间信仰是多神教。因此，正统佛教寺院不可设签管、六安坛、R杯，也不可供奉各种地方色彩的偶像，以免沾染民间信仰的色彩，被误认为是佛教崇拜多神，而佛教是民间信仰的主流。
佛教如何满足大众的需求，满足民间信仰的需求？这个要重点宣传信佛菩萨的作用，或者阐述一些常用经书的功效，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的功效，细致、深远、古今。观世音菩萨被称为灵感、拯救和慈悲。阿弥陀佛被称为无上医王，又称无量寿、无量光。这些佛菩萨能使人应需，长寿，求智。释迦牟尼佛是卢舍那佛的数百亿化身之一。他是女性世界的领袖，是人与自然的导师，是黑夜的灯塔，是苦难的仁慈...> & gt
问题5:读《无限生命》是什么意思？佛教中的阿弥陀佛应该有无限的寿福，可以肯定的是他们的寿福在有限的道教中是无限的福。就是皈依自性，无量寿，说南无阿弥陀佛。
问题6:大师说长寿没有极限。南无的阿弥陀佛应该怎么回复？
南无音南无。
佛法末世，上亿人修行，唯有念佛，生死攸关！
——月球藏经集。
死不死取决于你信不信，滋味取决于念佛的深浅。
“信若有力，我终其一生读十遍，必有所活。如果你不相信它，如果你坚持你的名字，直到风吹进来，雨不淋湿，你就无法生存。如果银墙和铁墙差不多，那就没有活下去的理由了。”
——Q易大师，景宗第九世祖师，“托米姚杰”
南方没有阿弥陀佛！
问题7:无限长寿是什么意思？我想知道你是否弄错了。
我听说过道家有句话，长命百岁，幸福无涯，天堂无涯。
以及佛教徒所说的无量寿佛，但没听说过无量寿佛...
为什么不科普一下，或者，
无量寿喜，无量佛
这是道家术语，是祝福诚信的专用术语。
它和佛教的“阿弥陀佛”不是一回事。
为避免曲解人们对密宗“无量寿佛”和“无量寿福”的混淆，后来全国道教统一将“无量寿佛”的后四个字作为永恒的圣名。
关于“无量佛”，道家正统有“三无量佛”二字，也可视为“三无量佛”；
“天尊”在这个数字中不代表任何神，只是把“无量”二字提升到了最高境界。
综上所述，“无量佛”是最高的尊称。
道教有“无量尊人”、“无量尊命”、“无量尊功”等称号，都是完整的天尊称号。
无量寿佛是佛教术语。后来佛教东移，影响了道教。它使道家名曰“无量佛”。
无量寿佛
(佛名)阿弥陀佛也翻译过来。
阿弥陀佛，直译为无量寿、无量光，也叫无量寿佛、无量光佛。
但密教以阿弥陀佛为无量光佛，名曰无量寿佛。
《无量寿经》卷轴上说，无量寿佛，大能大光，最尊第一。
观无量寿经，又称无量寿佛，大小无量，非常人所能及。
问题8:无限的生命意味着什么？无限的生命意味着无限，伟大和无限，如无限的生命和无边的大海！
问题9:道家说有无量佛是什么意思？三清的弟子一般是在送礼的时候随便唱“无上佛”或者“无上太乙佛”。如果很多善信者有不幸的经历，就唱“无上太乙佛”“无上太乙佛救苦”，即号召太乙佛(类似于佛教中的观音菩萨)帮助不幸的人，拯救苦难。这种唱功仪式一直沿用到清末民国。解放后被误传为无量佛，是一些不懂道教的人创造的。道教常用“太上皇”、“至高无上”、“至高无上”来表达道教至高无上的至高无上。
道教没有无量佛。
三个无限是:无限的视野，无限的生活，无限的快乐。“三无量”的由来很早。后来因为佛教中有无量佛，与道教无量福谐音，所以为了区别，后期道教改为“无量佛”。无量佛就是佛多。无量佛不能单独用，只能和别人一起用。因为道教里没有“无量佛”这种说法，应该叫“无量佛”。
道教的这个词本来是“无量寿福”，是祝福诚信的专用词，和佛教的“阿弥陀佛”不一样；但道教中的“福”字和西南方言中“佛”的读音是一样的。为了避免曲解人们对密宗“无量寿佛”和“无量寿福”的混淆，后来全国道教统一以“福为无上佛”作为永恒的圣名。
但道教正统有“三无量”二字，也可视为“三无量佛”；“天尊”在这个词里不代表任何神，只是把“无量”这个词提升到了最高境界。
道教有“无量尊人”、“无量尊命”、“无量尊功”等称号，都是完整的天尊称号。