亚伦的圣衣
你要为你的哥哥亚伦做圣衣，为荣耀和华美。
你要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他成圣，可以给我供祭司的职分。
你要做胸牌、以弗得、外袍、杂色内袍、冠冕和腰带，好叫你的哥哥亚伦和他的儿子穿上这些圣衣，给我供祭司的职分。
要用金线，蓝色，紫色，朱红色线，和细麻做。
他们要用金线、蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻、用巧匠的手做以弗得。
以弗得要有两条肩带，把两端连起来，把它们连起来。
上面巧织的带子要像以弗得一样系住，要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都要按照他们出生的次序。
你要用宝石匠的手，按着以色列儿子的名字，仿佛刻图章，将这两块宝石安在金槽上。
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列作纪念石。
亚伦要把他们的名字担在肩头上，在耶和华面前作为纪念。
要用金子作两个槽，又用精金作两条拧成的链子，好像拧绳子一样，把拧成的链子挂在两个槽上。"
“你要用工匠的手来做一个决定徽章。
你要和以弗得一样的做法，用金线、蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做。这个名签应该是方形的，两层对折，一个虎口长，一个虎口宽。
上面镶嵌四排宝石:第一排是红宝石、碧玺、红宝石；第二行是祖母绿、蓝宝石、钻石；第三排是紫玛瑙、白玛瑙、紫水晶；第四排是绿柱石、玛瑙、碧玉。所有这些都要镶在金座上。
这些宝石要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。
要在胸牌上用精金做链子，像绳子一样。
要在胸牌上做两个金环，安在胸牌的两头。
把那两条拧成的金链子穿过胸牌两头的环子。
要把链子的两头接在两个槽里，安在以弗得前面的两条肩带上。
要做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。
要做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。
用一条蓝细带子把胸牌的环子和以弗得的环子系住，使胸牌可以贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。
亚伦进圣所的时候，要带着决断的胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，在耶和华面前常作纪念。
把乌陵和土明放在审判的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候，要把这牌带在胸前，在耶和华面前也要常常把以色列的判断牌带在胸前。"
“你要做以弗得的外袍，颜色全是蓝色的。
袍子上给头留个领口，把领口织在嘴巴周围，像盔甲的领口一样，这样就不会破了。
袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。
袍子周围的石榴中间要有一个金铃铛、一个石榴、在袍子周围的底边上。
亚伦在任时应该穿这件长袍。
他进入耶和华面前的圣所，又出来的时候，人必听见他衣服的声音，他就不至于死。
你要用纯金做一张牌，按刻书的方法，在上面刻‘归耶和华为圣’。
用一条细蓝带将卡片系在表冠前面。
这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当违反圣规的罪；这圣物是以色列人在一切圣物中分别为圣的。
这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
用杂色细麻做内袍，用细麻做冠冕，用刺绣做腰带。你要为亚伦的儿子做内袍、腰带和裹头巾，为荣耀和华美。
你要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿上，又要膏他们，使他们成圣，好给我供祭司的职分。
要给他们做麻布裤子，遮盖他们的下体；裤子应该从腰部到大腿。
亚伦和他的儿子进会幕，或就近坛，在圣所供职的时候，要穿上这些衣服，免得担罪而死。
这要作亚伦和他后裔永远的定例。"
话语照明
圣衣:《旧约》中的祭司穿的是形象和影子，但实体显示《新约》中的圣徒穿的是基督。
【总要披戴主耶稣基督，不要安排肉体放纵私欲。
你们受洗归入基督的人，都披戴着基督。
也就是说，神的义是赐给一切因信耶稣基督而信的人，没有分别。
更深的照明
以弗得常被用作祭司服装的通称。原文是“穿上”的意思。
有两种:一种是普通牧师佩戴的，本文提到的那种是高级牧师使用的。
武陵是光的意思，土的意思是完整的。
解释者经常用它来占卜或抽奖，或者它是由金牌，平板电脑或宝石制成的。
在士师时代，人人专断，还有人把武陵土明换成家神(17:5；18 5, 6, 14, 20).在未来，明智的国王仍然使用武陵土明(1萨姆。14: 3,18;23 6;37, 8).但昏君不是(1萨姆。28: 6, 7),
后来神又复活了一个先知来传话，代替武陵和土明。
新约时代是通过圣灵，圣灵能照亮我们，明白神的旨意。
吴明也代表了主耶稣。他是光明完美的，他能向信徒揭示上帝的旨意。
让我们穿上耶稣，顺服圣灵的引导和指引，明白神的旨意，彰显神的荣耀。