五福大帝的详细数据收集
基本介绍中文名:大帝mbth:武夫别名:武陵公、武兴神出处:福州出处:为了保护人们不至于跳井自杀目的:为了记住武夫大帝的简介、来历和传说，武夫大帝又叫武房神、武东神或武陵关，分别是张、英灵公钟()、玄灵公刘元达和杨陵公石。是中国民间驱疫神，一般认为起源于福州。《缘起》中所指的五人是张、钟、刘源达、石和。相传有五人夜行，却因为在井里看到瘟疫鬼而投井自尽，并留下一本书作为警示而死。后人铭记他们舍身救人，建庙祭拜。后来，玉皇大帝封张为献陵公，钟为公，为刘师师，石为杨陵公，赵为公，合称“五”以驱除阳间瘟疫。另一方面，这五个人想把这件事告诉村里人，但又怕别人不相信，又因为考试不及格，决定牺牲自己，留下一本书作为警示。为了报答他们的好意，居民们建了一座庙来供奉它。再者，在早期的一个村子里，为了告诉全村人村里的井水有毒，五个孩子试毒告诉村民。因为这种大恩大德，玉皇大帝把他们命名为五毒神。原来是福州当地的保护者。这个传说就成了“五灾”的由来。相传五福大帝的来历包括《道藏》、《三教》，以及福州白龙庵、福鸾笔记等。五福大帝也被称为五宫铃和五瘟疫。据《福建福州白龙庵、福銮记》记载，五福大帝，原为明崇祯年间泉州五郡之子，路过福州南门外的白龙山，即住在山上的五疫庙，因为五人都住在里面。五个举重运动员感到很累，但他们感到困倦，但他们似乎像做梦一样睡着了。忽然，他们看到龚曹从天而降，玉玺上写着:福州全城百姓，弊大于利，命五疫庙神降瘟疫于省城内外。五灾迅速到了全城，五口有水源的井，把疫毒倒在井里，使全城作恶的人都死于瘟疫。念完之后，这个“五举人”瞬间消失了。他们被恐惧惊醒，互相交谈，目睹了同样的场景。商议之后，他们去了龚曹说有五口大井的地方。这“五举人”怕瘟疫毒药丢到井里，全福州就灭亡了。他们既仁慈又真诚。根据决议，这五个人跳进了五口井。当时的福州人真看到井里有人自杀，就不敢再拿井水吃喝了。其中钟生中毒很深，变成了尖嘴。全省人民对他的好意心存感激，立庙祭拜，瘟神投下的瘟疫毒药也没能完成玉的目的。但有人代替福州省城灭绝，玉帝神查出其来历，才知道是五岳之神转世，即…中岳-嵩山和皇元大。太广四明真君，转世为~钟，西岳-华山，苏博明真君，转世为~ ~赵光明，南岳-衡山，清华紫光真君，转世为~刘源达，北岳-衡山，无极真君，转世为~石。玉皇大帝不忘根本，舍身救人的精神被封为文部尚书，催善除恶，解五魂……崇祯皇帝，被赞为大帝……张被封为觉醒公，钟被封为公，赵光明被封为公，刘元达被封为公，史叶文被封为杨陵公。以上是五福大帝的记录。据福州白龙庵记载，张出生于。甲子七月十日，钟丙寅四月十日生于，赵光明、甄茂年三月十五日生，刘元达、宣灵公三月三日生，杨、石生于乙，福州人虔诚崇拜，尊五为五堂。相传清朝圣父令其为五堂之主，以隆重仪式祭拜，祈求福洲全城及三山百姓保佑，并在“台南”祭拜五福大帝庙，称为台湾的白龙庵-唐灵。传说在清朝中叶，五福大帝的雕像是由一个巡捕在将军镇的衙内和台湾的白龙安发现的。受福建福州、白龙安邀请赴台，台湾白龙安五灵堂弟子以姓氏称呼，如武陵公、张部、钟部、刘部、石部、赵部等。，有黑色、白色、绿色、黄色和红色。相传，宫铃是五福大帝，每年轮流掌管~ ~阴~ ~阳~ ~三界。有数不清的有权势的杰出医生，所以他在~ ~福建~ ~台湾很有名。根据台湾白龙寺和武陵殿的沿革记载，五福大帝生于元朝。唐太宗年间，五个人都是失败者。在回老家的路上，五个人因缘际会，相谈甚欢。由于兴趣相投，他们在金兰成了朋友。有一天，五个人在福州~白龙安，聊到深夜，欢天喜地分手了。大皇帝之一的五福皇帝刘元达，回到自己的房间后，在第一次值班时听到有人在空中说话，说福州小偷猖獗时有杀人行为，应该用瘟疫奖励人民。按照上帝的旨意，他们派了五个瘟疫皇帝去毒井。刘渊闻之面色苍白，立刻叫醒了所有的兄弟，把听到的情况告诉了他们。于是，五人商议之后，决定尽力挽回。福州所有的居民都同意进城。然而，福州人并不相信五兄弟所说的话。在劝阻无效的情况下，张、钟、刘、石、赵五兄弟出于对福州人民的同情，先后死于瘟疫和毒药，于是他们一起跳进井里，喝下了毒水。当居民目睹这一幕时，五兄弟的脸变得越来越黑。现场的五兄弟也相信井里有瘟疫毒药，但都很后悔。当他们要把五兄弟埋在棺材里的时候，因为手脚呈大形，无论怎么拉都无法恢复原状。结果他们只好低头请示。结果，他们被指示将五兄弟的尸体放在一把“太师椅”上，所有人都照做了。盛仁坦承。这时候，这件事传到了县令那里，县令来看了。福州居民为救众生，将五兄弟抛入井中。不久，县令向大明朝廷报到。崇祯年间，1634年，他被封为五福大帝，供奉于福州白龙寺，享千古香火。相传清光绪二十一年，1896年《马关条约》，清朝将台湾省割给日本人，日军以宗镇为军营。蕉坝事件后，日军怀疑是抗日，在白龙安起义，全部被拆被烧。结果福州的五尊开基像被日本人抢走，只剩下一尊，被烧了。乞求日本人领回祭品，也就成了后来的白龙寺，在台南市崇安街41巷6号。重建时，镇公所开基造像，台湾省省文联林恒道教授根据白龙寺与大'的来历，说台湾省人民所崇拜的神明大帝是中国古代宗教思想中的五行之神，在福州最受广泛信仰，大街小巷到处都建有庙宇。据台湾省通史记载，台湾省供奉的五帝有两个。一个是五帝庙，位于台南县宁南广场，也就是现在的钟毅路和五帝庙。第二，五福大帝的庙宇在镇公所的右侧，俗称振泰崖，位于今天中山公园的西侧。它是道光年间福州人所建，又特别受到五营钟君的崇拜，所以被称为台湾的白龙寺。日本政府的寺庙被日军占领。一个挑水工王宝给它供水，日本炮队用它换来神像，把它搬到了家里。后来在台南元和宫迎接供奉。安平县现在的风俗是阴云密布。六月，白龙寺派船，每年五灾之日开寺。三天后，国王驾船出海，用木桶把五毒的血全部杀死。人们赠送米袋，称之为载湉。他们当天出海，锣鼓喧天。一年一次，他们带着驱逐疫情的意思。府城白龙寺原为台湾省镇署所建，日本人在台湾后方建有兵工厂。雕像的一部分是献给大同街的元和宫的。游兴民撰写的《台南市志》说，白龙寺在镇的右侧，由福州人修建，后建在亭仔角街。杨凌公日占领时代初期，白龙寺被毁，变成了日本人的宿舍。它的神今天被供奉，强子街、广和宫和西来寺原来只是一个养花的祭坛。1915年，于在寺内起义，并借童子之口，讨伐日神旨意。结果是闻名全台，日本民众一怒之下。八将二神，文武，镣铐刑，擒二神，春夏秋冬四季之神，文武判官，谁请五福大帝。来台的巡抚尤崇，被弟子尊为钟君主，全省供奉五福大帝的庙宇，定农历三月初三为祭日，七月十日为祭日。