传说鲁班做了那么多发明，为什么史书上没有记载？

公伯潘，又名公伯，春秋时鲁国人，故又称鲁班。他被民间工匠称为“老爷爷”，被尊为公伯。“子”这个称号不是一般人能拥有的。只有圣人和贤者配得上，可见鲁班在人们心中的地位有多高。但作为工匠，鲁班的光辉事迹并没有出现在正史中。关于鲁班的文献其实很少，最多的描述来自墨子，而且还是以反面人物出现。“公失盘是为楚造梯之械。若成功，必攻宋。”这时候墨子来当和事佬找鲁班谈，让鲁班和楚王知难而退。其他经典也偶尔提到鲁班，但也只是寥寥数语，很难画出一个清晰的鲁班历史形象。相反，鲁班在民间传说中的形象极其丰富饱满，他的各种发明故事被人们津津乐道。他是智慧的化身，是工艺的代名词。那么，为什么司马迁没有把这样一个杰出的人物写进史记，比如《鲁班列传》，或者至少在其他历史文献中提及？

其实原因很简单，司马迁看不上鲁班，因为鲁班的身份是“工”。在古代，“工”的社会地位低下，士农工商只排在商人前面。工人是社会底层的贱民，司马迁是读书人。虽然被汉武帝阉割，失去了男人最重要的东西，但身份还在，人还是精英。一个社会底层的人，怎么可能载入史册？

事实上，即便如此，鲁班被描述的更多，至少他在百家争鸣的经典中留下了自己的名字，而其他工匠却鲜有能被写进经典的。庄子为人豪爽，但他想起了梓庆。还有一个帮牛的技术工，但是梓和技术工只是工作。我们只能猜测一个是叫青的木匠，一个是叫丁的厨师，仅此而已。

最初的工人只是奴隶，专门制造器皿。工作之后，他们一直在工作，身份固化在社会最底层。自战国以来，中国转向了封建社会。工人虽然成了平民，但与农民相比，人民生产粮食，是国家税收的主要贡献者，是社会稳定的基础，地位自然比别人低。工人主要为皇室服务，生产王公贵族使用的器皿，也做土木工程、建造宫殿、生产军事装备，但受国家严格控制。在秦帝国时期，战功是有奖励的，甚至有战功的平民也可能有机会被封爵。然而，机会主要给了服兵役的农民和工人，但这种机会很少。

中国长期以来一直是一个农耕社会。农业是社会生产的主体，男耕女织，属于自给自足的经济模式。手工艺品的生产主要以家庭为单位，民间手工艺人的地位主要是农民。农忙后从事手工生产，本质上是家庭副业。农民不仅要为自己的粮食纳税，还要承担各种杂务和兵役。政府还将从杂务中选拔有“专业特长”的工匠，让他们在重点工程中充分发挥作用。大部分“工人”其实都是“农民”。作为一个长期被剥削的阶层，不可能有很高的社会地位。

每个朝代都有专门为皇室制作物品的部门。著名发明家蔡伦，曾被称为“方上令”，掌管宫廷用品的制造。他主持改进造纸，应该有很多工人参与研发，但功劳却被蔡伦一人独揽，载入史册，流芳百世，工人却默默无闻。喜欢瓷器收藏的人大多都知道，中国历史上很多著名的官窑，其质量远高于私窑，因为它的产品是皇帝专用的，官窑的工匠也算是职业工人了。他们的待遇高于私人手工业者，但社会地位仍低于农民。他们必须努力工作，因为如果他们在工作中犯了错误，他们可能会失去理智。

民间传说和故事并不代表历史事实，而是包含了普通人最朴素的愿望。工匠渴望社会尊重，可以通过技能改变自己的社会地位。当这些愿望在现实中无法实现时，就送给一个偶像，而鲁班无疑是这个偶像的最佳人选。就像现实中缺少清官一样，所以包青天才会被广泛称赞，这是同一个道理。人们把古代劳动人民的许多集体创造和发明集中在鲁班身上，鲁班就这样被一代又一代的工匠所丰富，至少在命运无法改变的时候，有了一种虚构世界的精神慰藉。

在封建社会，工人的手艺无非是吃饭的工具。手艺的传承只有世代相传传承，通过写书把技艺总结成理论几乎是不可能的，因为手艺人基本上无法接受文化教育。普通人认为，最初的教育仅限于上层阶级？泛常可？送模特？哎？哎？是因为穷吗？泛常可？是Numa Mohsin让他崩溃的吗？逃避的欲望？限于五经四书，因为劳动者社会地位低，就算受过教育？潘康搜惠肝？ここここここ?哎？聚福纹章？哎？喂？弹簧盒？你怎么了？岳？坐飞机怎么了？辉煌成就，但发展动力不足，不易传承。直到今天，中国的工程科学古籍仍然不多见。虽然有《天工吴凯》、《考据公基》、《鲁班经》(明代吴荣主编)等少数文献，但工程技能职业教育完全缺失，对未受过教育的劳动者意义不大。

今天，在任何领域工作，只要努力工作，提高技能，就有可能实现理想，受到各行各业的尊重。越来越多的优秀工人和技术人员在自己的岗位上做出了突出贡献。上海飞机制造有限公司高级技师胡双钱，火箭“心脏”焊工，国家高级工艺美术师，沪东中华造船集团焊工张东伟，青岛四方机车高级技师宁，港珠澳大桥钳工周东红，延安，“双线”钳工顾，千千有1000万优秀工匠，中国由此从一个曾经进口火柴、钉子的弱国跃升为制造强国。