二仙寺庙会活动综述

二仙寺的庙会在文革中一度中断，80年代中期逐渐恢复。2000年起，二仙寺被列为道教宗教场所，庙会蓬勃发展。二仙寺的传统庙会每月举行一次。然而，随着社会的发展和人们生活方式的改变，只有正月初八、二月十五和三月十五三个大型庙会。然而，人们通常在每个月的第一个和第十五个早上来崇拜和祈祷。正月初八是对火神的祭祀。之所以把供奉二仙的庙会分为2月15日和3月15日，而2月15日更为重要，是因为二仙在扶唐王的时候，正是我妹妹去军队前线帮忙，所以把我妹妹的生日——2月15日定为庙会的第一个日期。

虽然今天的主要庙会是在2月15日和3月15日，但实际上山西省的香客在庙会当天的前两天就到了，开始陆续上香，直到2月15日和3月15日达到高潮。2月15日，二仙寺从早上5点到晚上7点挤满了人。二仙寺的游客基本都是香客，只有参观的游客很少。大多数朝圣者带着供品，有些人没有供品就在上帝面前磕头。大部分香客来自农村，现在也有一些住在县城和市区，其中大部分是退休人员，来道观的多是中老年妇女。庙会结束后，二贤寺震泽殿两侧重修的牌位上有烧香烧纸的痕迹。

朝圣者崇拜的主要活动有:

(1)买香

香通常包括熏香、烧纸、元宝等。庙会期间，山门前一直有昆道的摊位，同样的香会比平时贵1/3。高价购买昆岛香的香客，认为庙里的香更有效。大多数武文当地人都是自己带或者从小贩那里购买熏香。远道而来的山西香客多从昆道买香，自带香火的不到所有香客的1/3。

(2)提供供词

震泽宝堂是道士和香客祭神的最主要场所，所以是最讲究摆放供品的地方。在朝圣者到达之前，有一个寺庙来安排祭品。* * *设6排供品，每排5碗，每碗3个供品。供品第一行是一个圆圆的带红点的馒头，象征吉祥如意，圆满成功；第二行整齐地排列着长方形的麻糖，象征着没有规则可以成就方圆，事情井井有条；第三排肉菜，表示人民万事如意，国家平安；第四行是苹果、香蕉等水果，象征平安幸福、繁荣富贵；第五行，圆盘用烧焦的花油炸，表示民众对在二仙女面前许下的愿望得以实现而心存感激；第六行是糖果，表示生活是甜蜜的。这六根线代表着大同，代表着愿望的实现，是人民的心理寄托。

(3)烧香

一堆整齐的烧纸不利于燃烧，要拧开才成莲花的最佳形状。你带的金元宝和银元宝一般是叠在一起的。你要吹一口气，把它们打开放在香炉里点燃熏香，然后在神像前诵经或冥想。平时说要什么，也要说带了多少供品和烧纸。有些香客要向四面八方拜完，再往香炉里插香。有香客在香摊前请宋道长帮忙看香烧得好不好。

(4)绑布条

崇拜结束后，大多数朝圣者在“柏树姐妹”身上绑上红布条。丝柏姐姐位于震泽珍宝馆右前方。这柏树是一棵三分支的树，本来是两个分支，代表两姐妹，后来发出来代表二仙叔叔。据说二仙在受了很多苦的时候，他们的叔叔尽力保护和营救他们，当他们成仙的时候，他们也把叔叔变成了神仙。但人们仍称这棵树为柏树姐姐，认为它是这座寺庙所有树木中最神圣的一棵树，在它上面系上布条也能达到有求必应的效果。据询问，其实我们现在看到的姊妹柏，是1994年重修寺庙时种下的，延续了民间的传说和心理寄托。