伯里克利改革对雅典的意义和影响
佩里克莱斯一生致力于管理奴隶主的民主政治，扩大雅典的权力。他促进了雅典奴隶制的经济、政治、军事和文化的繁荣，在历史上占有较重要的地位。他所倡导的泛希腊事业和建立雅典霸权的活动是对同盟国的讹诈和压迫，但也有利于希腊世界的经济发展和政治统一。但当时实现希腊世界政治统一的历史条件尚不成熟，以雅典作为城邦的实力，维持原有的城邦制度，难以完成统一大业。他死后，雅典失去了强有力的领导，经过漫长而反复的较量，最终被斯巴达和波斯的联军打败。
随着波斯战争的结束和雅典霸权统治的确立，爱琴海的战争基本结束，猖獗的海盗行为得到遏制，商船通行无阻，佩里克莱斯强迫盟军使用雅典的银币和度量衡，雅典及其盟友的奴隶制经济更加发达。佩里克莱斯邀请米利都建筑师希波达穆斯统一设计建造比雷埃夫斯港，它焕然一新。雅典与色雷斯建立了广泛的商业联系，遍布黑海、小亚细亚西部、地中海东部、北非和地中海西部，其冶金、造船、军械、制革、建筑等行业闻名遐迩。雅典的农业也参与了货币经济。葡萄和橄榄被大量种植，然后制成酒和油出口，而当地居民约三分之二的食品消费依赖进口。由于完全控制了联盟国库，雅典的财政收入猛增。丰富的财政收入为民主政治提供了坚实的经济基础。在佩里克莱斯统治时期，雅典每年因担任公职和服兵役而从国家获得2万份公职薪金或津贴，占成年男性公民总数的三分之一以上。
佩里克莱斯不仅是一位政治家和战略家，也是希腊古典文化的崇拜者和倡导者。他的理想和抱负是使雅典不仅成为希腊世界的霸主，而且成为“全希腊的学校”。佩里克莱斯时代是希腊古典文化高度繁荣的时代。希腊世界的著名学者、学者、艺术家齐聚雅典，聚集在佩里克莱斯周围，讲学，求真善美，探索宇宙的奥秘和人生的真谛。杰出的哲学家阿那克萨哥拉、雕塑家菲狄亚斯和悲剧人物索福克勒斯紧随其后。佩里克莱斯的妻子米利都的阿斯帕西亚因其杰出的才华和智慧而受到苏格拉底的高度赞扬。许多哲学家和艺术家都成了她的客人，许多雅典人，甚至一些妇女都来向她请教。佩里克莱斯年轻时主持过戏剧演出，执政期间采取了给贫困市民戏剧津贴、举办节日音乐比赛、修建音乐厅等措施。自公元前447年起，佩里克莱斯大规模修建了卫城。他利用联盟金库储存并先后建造了帕台农神庙、卫城正门、赫菲斯托斯神庙、苏尼恩海神庙和埃雷赫特伊翁神庙，以及附着在这些建筑上的各种精美不朽的造型艺术杰作。佩里克莱斯为希腊古典文化的发展做出了杰出的贡献。他的文化政策与他的政治、经济和外交政策紧密相连。无论是修建公共工程，还是举办节庆演出，其目的都是为了巩固民主政治，改善市民的物质文化生活，促进工商业的发展，树立雅典的光辉形象，以吸引希腊各邦的敬仰和向往。
主要备注
在雅典纪念这位死去的战争英雄的一次* * *，伯里克利发表了演讲:
“我们的国家之所以叫民主，是因为决策权不是由少数人掌握，而是由全体人民掌握。当私人纠纷发生时，法律面前人人平等。正如我们的政治生活是自由开放的一样，我们日常生活中人与人之间的关系也是如此...在这里，每个人不仅对自己的私事感兴趣，而且对整个社会的事情感兴趣。”
世界史——引自初中历史课本；
我们城市的大门向世界敞开。.....财富对我们来说不仅仅是自负的资本，更是成就一番事业的机会。我们不耻于承认贫穷，但如果不努力克服，那就真的是堕落了。
改革内容
(1)扩大公民参政范围:除十将军外，所有官职对各职级男性公民开放，领事以抽签方式产生；
(2)改革公民议会:公民议会是国家最高决策机关，负责内政外交等重大事务。凡年满20岁的男性公民均可参加，并享有发言权和投票权；
(3)改革500人会议的成员资格和许可权:500人会议成员通过抽签从10部落中各选出50人，轮流分组治理，负责召集市民大会等事务；
(4)提高陪审法庭的决策权和地位:陪审法庭是国家最高司法和监督机关，由从30岁以上男性公民中选出的10个部落组成，每个部落600人；
(5)扩大十将军委员会的决策权:最高* * *官员，十将军，由公民大会举手选举产生；十将军委员会指挥军队，参与政治，总将军掌管国家军政大权；
(6)制定“公职津贴”制度:向参政的公民发放工资和津贴；
(7)鼓励公民接受政治教育和文化熏陶，向公民发放“剧场津贴”。
演讲
我们很高兴有这样一个制度。我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政权是其他国家的典范，是雅典的独创。我们的政权叫做民主。不是为少数人，而是为全体人民。无论能力如何，每个人都享有法律保障的普遍平等，在做出卓越成就时享有名望。担任公职的权利不属于任何家族，而是属于圣贤。贫穷不是障碍。有能力报效国家的人，不会因为地位卑微而受到阻碍。我们可以不受阻碍地从一个位置移动到另一个位置；我们无所顾忌地享受亲密的日常生活；我们不担心邻居一意孤行，也不表现出惊讶——这很伤人，但无济于事。这样，我们一方面自由而善意地与人交往，另一方面也不敢以任何理由违背公益，因为我们服从法院和法律，尤其是那些保护受害者的，那些不成文但违背的是可耻的。此外，为了培养身心，中国法律还规定了非常频繁的假期。游戏和牺牲一年到头都在继续。那时候会很美很壮观，欢乐的气氛会驱散忧郁。
我们的雅典太棒了，房间里所有的产品都聚集在这里。这些精致的产品和国货一样，给雅典人带来了他们曾经以为的快感。我们在军事政策上也优于敌人。我们的政策和敌人的完全不同。雅典向世界敞开了大门。我们不担心敌人会窥见从不隐藏的秘密，使我们遭受损失，也绝不会以此为借口驱逐前来寻求进步和好奇心的外国人。相比较而言，我们不太依赖战备和战略，而是信任国民与生俱来的爱国热情和行动。在教育方面，有些国家的人为了成年后能吃苦，从小就要接受严酷的训练；虽然我们雅典人过着温和的生活，但是我们可以像他们一样勇敢的面对任何战争的危险。在生活方式上，我们既优雅又简单，就是在不削弱思维的情况下修炼哲学。我们通过慈善而不是吹嘘来展示我们的财富。承认贫穷并不可耻，但无法摆脱贫穷确实可耻。我们既关心个人事务，也关心国家大事；即使是生活忙碌的人，也有足够的参政能力。因为只有雅典人认为不参与国家事务是平庸的一代，而不仅仅是懒惰的一代。我们能做出最准确的判断，善于捕捉事物的隐患。我们不认为言语会阻碍行动，而是认为在没有辩论和充分准备的情况下，不应该轻举妄动。这就是雅典人的独特优势:我们行动时充满勇气，但行动前却要辩论各种措施的利弊。有些人的勇气来源于无知，但仔细考虑后却变成了懦夫。毫无疑问，那些深知战争的灾难与和平的甜蜜，因而能在危机时刻无所畏惧的人，堪称最伟大的灵魂。
在行善方面，我们也不同于许多国家。我们维系友谊不是靠接受承诺，而是靠承担义务。按照感恩的常识，给予者比受益者有优势；后者不得不扮演一个无聊的角色，因为他欠前者的。他觉得奖励只是一种回报，而不是义务。只有雅典人极其慈善，但不是出于私利，而是纯粹的慷慨。综上，我只想补充一点，雅典总体上是一个希腊学派，我们每一个人都有着完美的品质，胜任沸腾生活的方方面面，有着最优雅的言行和最快的工作作风。至于你们这些幸存者，你们可以祈祷命运好转，但也要以保持这种抗敌* * *的英雄气概为己任。不要仅凭花言巧语来判断这样做的利弊。因为每个说大话的人都能说出众所周知的道理和勇敢抗敌的好处。你要牢记祖国的成长景象，并为之着迷。当你真正意识到雅典的伟大时，再问问自己，雅典的伟大是由那些在战斗中坚决、深深忠诚、永远有荣誉感的士兵创造的。但他们的努力不能成功，需要他们以大无畏的精神报效祖国。他们不认为这是一种耻辱，所以他们做出了最高的奉献。所以他们为国捐躯。他们中的每一个都将是不朽的。他们的陵墓将永远闪耀，因为它不仅是埋葬英雄的坟墓，也是刻有他们名字的纪念碑。每当我们谈论荣誉或实际荣誉时，人们也会提到它们。他们是不朽的。