《山居假日思山东兄弟》在他的全诗中表达了什么感情？
王维是一位早熟的作家，他年轻时写了许多优秀的诗歌。这首诗不同于他后来的山水诗，山水诗绘画丰富，非常讲究构图和色彩。这首抒情诗很简单。但千百年来，人们背井离乡时读这首诗，却强烈地感受到了它的力量。这种力量来自于它的简单、深刻和高度概括。
写这首诗是因为我在重阳节思念家乡的亲人。王维住在华山以东的周浦，所以书名为《忆山东兄弟》。他写这首诗的时候，大概是在长安求功名。虽然繁华的帝都对当时热衷仕途的年轻文人很有吸引力，但对一个年轻游子来说，毕竟是“异乡”。而越是熙熙攘攘、热闹非凡，游子在茫茫人海中就越是孤独无助。第一句用了一个字“独特”，两个字“不同”，很充分。我对亲人的思念，对自己孤独处境的感受，都凝聚在这个“独立”二字上。“异乡为异客”只是指在另一个国家做客，但“不一样”这个词所造成的艺术效果，比一般叙述在另一个国家做客所造成的艺术效果要强烈得多。在自然经济占主导地位的封建时代，不同地区的风俗习惯、语言文字、生活习惯都有很大差异。当你离开生活多年的家乡，到了一个异地，你会觉得一切都是陌生的，不习惯的，你会觉得自己像漂浮在异地的浮萍。“异乡”和“异乡人”正是这种感觉的朴素而真实的表达。一个异乡人的思乡之情，平日里自然是存在的，只是有时候不一定流露出来，但一旦遇到某种催化剂——最常见的就是“节日”——就很容易爆发出来，甚至不可控。这就是所谓的“每逢佳节倍思亲”。节日往往是家人团聚的时刻，往往会联想到许多对家乡风光的美好回忆，所以“节日里多思念家人”是很自然的。这种体验可以说人人都有，但在王维之前，还没有哪位诗人用如此平实而高度概括的诗句成功地表达出来。一旦诗人讲出来，就成了最能表达客人思乡之情的警句。
前两句可以说是艺术创作的直接方法。几乎没有任何迂回，而是直接进入核心，迅速形成高潮，有警句。但这种写法往往会让后两句难以为继，导致后劲不足。这首诗的后两句如果沿着“佳节倍思亲”这条线直线延伸，必然是蛇足；也很难翻出新意，形成新的高潮。作者采取了另一种方法:随着情感的洪流，一个荡漾的湖出现了，看似平静，但实际上更深。
重阳节有登高的习俗。据说爬山的时候戴个山茱萸袋可以避祸。山茱萸，又名月胶，是一种芳香植物。三四句话，如果只是想想兄弟们如何在重阳节爬山戴山茱萸，却孤身一人在异乡，无法参与，虽然写出了节日里的思乡之情，也会显得直来直去，缺乏新鲜感和亲情。诗人在远处想的是:“山茱萸中少了一个人。”意思是远离家乡的兄弟们今天爬山时都戴着角，却发现少了一个兄弟──他不在其中。似乎遗憾的不是没能和家乡的兄弟们一起过节，而是兄弟们没能在假期里彻底团聚；看来一个人在异乡做陌生人的情况不值得说，但是兄弟的缺点需要体谅。这是曲折的，不自然的。而这个不一般的地方，恰恰是它的深处，新的警界所在。杜甫的《月夜》:“为了我们的少男少女，可怜的小宝贝们，太小了，不知道首都在哪里”类似于这两句话，但王石似乎没有那么专注。[1]
另一种解读是，吴茱萸是祭祀活动，每年的惊魂会在谷雨中在中国大陆各村宗族举行，以祈求今年风调雨顺，祭奠上帝。山茱萸又名“月胶”、“矮子”，是一种常绿芳香植物，具有杀虫消毒、驱寒祛风的作用。木本山茱萸可分为吴茱萸、山茱萸、山茱萸，都是著名的中药。整个祭祀仪式的主角是由村里抽签决定的，但只针对男性。被选中的男人会进入一个麻布袋子，被固定成orz的形状，这个袋子叫做山茱萸袋。村里的其他人拿着摘下来的山茱萸，在族长的带领下插在Z的后端，实现祈祷。古人有诗赞道:“遍插山茱萸，缺一人。”这是对这一古老仪式的生动描述。