为什么留不住钱和权？
爱情、友情、健康也是如此。今天世界上的一切都符合这个道理。只有理解它，尊重它，珍惜它，你才配得上它。所以不要因为没有得到金钱，权力，爱情，健康，友情而去责怪别人。所有的原因都在自己身上。
我们身边就有这样一个人。当他有一颗利益众生的心，却发现自己能力不够，于是默默努力。十年，二十年，三十年，我终于有了我需要的能力，然后我去实践我的理想，实现我的初衷。
还有一种人，只想有钱有权，不想做造福众生的事。他努力了十年，二十年，三十年，终于有钱有权了，却不知道怎么用。
这两种人最初的动机和意图是完全不同的。第一种人把金钱和权力作为造福他人的工具。第二种人是为了满足自己的欲望和虚荣心。
也有这两种从业者。一种是看到众生的苦难，希望帮助他们摆脱苦难，于是经过几十年的苦练，终于拥有了智慧、神通、金钱和力量，然后用它们帮助众生摆脱苦难，从而达到利己和利他。
另一种是厌倦社会，所谓“看破放下”，躲在佛门修行，最后获得金钱和地位。但他为自己培植，用金钱和地位来享受和满足自己的私欲，从而达到利己的目的。他们都是通过努力实现目标的。前者是利他的利己的，后者到最后也不是真的利己，因为社会抛弃了他，众生抛弃了他，他抛弃了自己！
一个人的价值取决于他对社会和人类的贡献。选择利己还是利他，体现了一个人的道德和境界。道德和境界决定了一个人存在的价值和意义。
人可以用金钱买到幸福、爱情、友情和各种享受，但这一切都是短暂的、不真实的。虽然佛教里大家都住在同一个寺庙里，但目的并不相同。有的人有自己的如意算盘，想利用这个好环境满足自己的欲望，实现自己的欲望，而不是利用这个平台实现自己的菩萨愿望，利益众生；有人修行，弘扬佛法，利益众生。
我常说，30岁之前是学习知识的阶段，30岁到50岁之间是培养做事能力的阶段。50岁以后，是境界提升的阶段。三十岁之前要学知识，什么都要学。如果到了四十岁还在学习知识，什么都不做，不培养自己的能力，那就是违背道的。过了四十岁，各方面都成熟了，是时候发挥自己的能力了。
如果他50岁了还在谈知识、能力、境界，那他就是个普通人。五十岁是一个人的黄金年龄，应该达到一定的境界，成熟的像纯金一样。我们如此敬仰佛菩萨，是因为他们不仅有知识有能力，而且有无与伦比的崇高境界和智慧。
罗汉之所以不被我们如此推崇和崇敬，是因为他们只有知识和能力，而没有佛菩萨的智慧和崇高境界。世界上有那么多有知识有能力的人，为什么他们的成功是短暂的，他们没有人格魅力？
也是因为他们只有知识和能力，没有境界。有些人虽然死了，但还活着，继续利益无量众生。因为他的境界是光辉的，影响和激励着一代又一代的后人。但更多的人活着，其实是死了。
只有知识和能力，没有境界，会让一个人变得庸俗甚至堕落，因为它是无根之树，无源之水。
境界是一个人灵魂的延伸，是与生俱来的。那些“有心菩萨”之所以可悲，是因为他们有了菩萨的境界，却还缺乏知识和能力。
他们只有通过几十年的不懈努力，才能实现自己的悲愿，达到真菩萨的境界。知识、能力、境界同步进行，不分先后。正如我们的言行所反映的，都是我们的知识、能力、境界。
为什么世界上那么多有知识有能力的人都无法获得别人的信任？为什么别人要在利用他的同时防范他，限制他？就是因为他知识太渊博，能力太强，没有境界。而有一种人，走到哪里都能获得别人的信任，因为他有知识有能力也有崇高的境界。
有根的人一次能走三步，没根的人只能走一步或二步。真正的状态是一步一个脚印。现代人的精神力量被物质力量稀释，人生观、价值观得不到正确引导，容易出现认识上的偏差。他们认为金钱和技巧可以解决一切，忽略了最重要的思想境界的培养，所以不能同步。
一个人要想成功，首先要有正确的人生观。想成佛，没有佛的洞见、忍耐力和心能做到吗？如果你有佛的忍耐力和心，但没有佛的智慧和才华，你可以慢慢学习知识，培养和锻炼自己的能力，增加智慧。
要想成功，心性(境界)是第一位的。为什么罗汉总是罗汉？因为它就像种在花盆里的植物，它的生长是有限的。如果你想成为菩萨，你必须跳出花盆，回到广阔的土地，这样才不会受到限制。
东华寺，其闲堂满秋云。
作者:东华寺方丈石万兴，倡导以人为本的佛教理念，遵循农禅并重的祖训:“上课打坐，上课打坐做，一日不做，一日不吃”。30岁创立东华家风:先信教，先爱国，先学佛，先做人，先修佛。东华禅学创立于40岁，通过学习东华禅学的精神，使学者们整合了人生中的四大关系:我与家人的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系。