从“十五十六圆”看道教历法思想

2065438+2008年7月27日是一个特殊的日子,朝鲜战争停战协定签署65周年,伟大的抗美援朝战争胜利65周年。65年前的7月27日,1953,是中国终于能够在国内跨过这条线而不被其他国家跨过的日子,是中华民族开始复兴的一个具有重要象征意义的日子。(见我的随笔《三八线前后,线近主易半——朝鲜战争和中国抗美援朝战争的意义》。发现这篇三年前贴的老文章不见了又被转贴,也是我写这篇文章的重要原因。

2018年7月27日,也是1898年6月15日的名义观测日,但实际观测点是在6月16日(2008年7月28日)凌晨4点20分,综合起来,又是“15日月亮十六圈”理论成真的一天。

其实十五月亮十六圆是常见的天文现象。原因是夏历的月历标准是以每个月的第一天为准(初唐时采用的是确定新月的方法)。新月可能出现在初一凌晨到半夜,望月可能出现在十五凌晨到十七凌晨之间。

这里的“望”是指月球明亮的一面全部面向地球,人们看到月球最明亮的时刻。月食是地球阻挡了太阳射向月球的光线,导致本应完全可见的月球暂时或完全不可见的现象。这种现象只发生在太阳的观测点周围。至于“新月”,指的是月球运行到地球和太阳之间的时刻,月球未被太阳光照射的半球朝向地球,导致人们完全看不到月球。也叫“新月”,夏历规定这一天为一个月的第一天,即初一。月食,即月球阻挡了太阳照射地球的光线,导致本应完全可见的太阳短时间部分或完全看不见。这种现象只发生在新月前后。所以日食也是在月亮看不见的情况下,用来识别和验证新月的。所谓太阴月,就是从一个北日到下一个北日,或者从一个望日到下一个望日,也是太阴月。这里的阴是指农历的月亮。所谓太阴月,也就是月亮月。本质上,阳历中没有月的概念。所谓阳历月,只是根据月份的名称,与阴历中的月数和天数相近且略大,但其日期顺序与月相无关,所以月的真实性不大。

中国的夏历月是真正的阴历月,以两个北方日之间的日子为一个月。中国的藏历也是阴历,但是把每个月的15号固定在瞭望日(或者可以叫固定瞭望法?),从而确定一个月份。犹太历中的农历正月(也是阴阳合璧)定在新月可见日,比夏历正月晚一两天。因此,不同农历之间的天数相同,并不意味着实际天数相同。

就夏历而言,每个月的开始一定是在新月。但具体的新月点可能发生在初一凌晨,也可能发生在初一晚上。此外,月球的速度在一个近地点月(指月球连续绕地球两次通过近地点(或远地点)的时间间隔)中时有变化,在一个回归年中日速度也有变化,这就导致了每个太阴月本身的长与短。这样,月亮最完美时刻的“看”就可以发生在15日凌晨,16日晚些时候,最迟可能在17日上午。这就是俗话说的“十五月亮十六圆”现象背后的天文事实。

而且“十五月亮十六圈”的现象,虽然涉及到太阳,但和阳历无关。所以,那些讲阳历解释这种现象的人,只能被他迷住了。为了更好地理解“十五十六个月亮”的理论,本文整理了2018公历中可见的13个月亮(或满月或满月)及其对应的新月日期,并在下表中示出:

很明显,15号出现满月,16号次之,17号最少。也不常见说15号满月,16号满月。按照日常生活习惯,十六日凌晨算十五夜,十七日凌晨算十六夜。也可以说,王基本上只出现在15号和16号,最有可能出现在15号。这大概就是古人把名义上的希望日定在十五而不是十六的统计依据。圣贤是明智的。因此,把“十五的月亮是十六圈”理解为“十五才圆的月亮是十六圈”是不恰当的,“十五的月亮是十六圈”的正确理解应该是:十五的月亮通常有时是十六圈。

如前所述,“十五月亮十六圆”的现象是由于初一固定在初一,日月运行速度不均匀造成的。日月运行是纯自然现象,但如何确定一月初是人为的。在藏历中,十五定在太阳上,满月十五,也就是月亮一定在十五圈,所以不存在“十五月亮十六圈”的现象和相关说法。所以也可以说,把初一固定在新月,是导致“十五月亮十六圆”现象的决定性人为因素。在历法中,不仅一个月的起点是人为确定的,一天和一年的起点也是人为确定的。

在中国的传统历法中,如夏历,在午夜看不到太阳的时候开始一天,这不同于少数民族人民日常生活中的早晨和犹太人晚上开始新的一天;每个月的第一天是看不见月亮的“新月”;以日照时间最短的冬季至日(在北半球)作为回归年(阳历年)的开始,并在这一天由皇帝亲自或委派高级代表到天坛祭天,将冬季至日所在的月份固定为次月,这不同于少数民族日常生活中的一年在于春季,也不同于现代的春分作为回归年的开始。虽然与现代实践略有不同,但也很科学,体现了中华文明的认知特点,其积极意义不可否认,有待进一步探讨。

不难想象,中国大陆这种历法背后一定有某种哲学或思想,不同于日常生活,人为地规定一个黑暗的时刻或暗淡的一天是一天、一个月或一年的开始。对此,我的第一个想法是,没有道家思想强调玄学(黑),主张无中生有。

其实,用定朔法把每月的第一天定为正月初一的做法,也是从唐初高道礼编撰的《林德历》开始实行的。虽然历法不断改进更新,但确定新月的方法一直沿用至今。可以说,“十五月亮十六圆”现象的存在,也是道家思想在历法中的体现和反映。

从这个角度来看,古代的高导,尤其是唐代的高导,大多是观察佛教,服务社会的,他们也是盛唐的领导者和建设者。这些传统应该被今天的道士继承和模仿。

另一方面,2018年7月27日、6月15日、7月28日、2008年6月16日的唯一性,并不局限于应验“十五月亮十六圆”的理论。其实更珍惜的天象还有很多。第一,2018年7月27日,火星移动到与地球和太阳大致在一条直线上的位置,是15年来离地球最近的位置,也就是冲4;其次,如上所述,月食只会发生在6月16日(2065438+2008年7月28日)的早晨,是本世纪最长的一次月全食。第三,“十五”期间的十六个月圈,不仅发生了一次火星(太阳)的大撞击,还发生了一次长时间的月全食,前后相继或几乎同时发生,是极其罕见的天文现象。同时,未来两个月是观察火星的好时机。所以记住它。

期待1898年6月16日/公历2065 438+2008年7月28日首次发表于作者博客blog.sina.com.cn/yieris.

1898年6月20日/公历2065438+2008年8月1修订并增加新图纸。

1898年夏历,冬月,农历十五,名义上的仲冬?阳历冬天的前一天至日/公历2018 12 21重新发给作者。

4715年看冬月十七日/2018 65438+23二月加图。

(本文所用照片均来自网络,未标注易拍的除外。)

十五个月亮和十七个圆圈,

太阴走得慢,等太阳回来。

阴阳结合在新的一年里怀孕,

顺天承运人是天然的。

祝冬天的至日和天堂的上帝圣诞快乐!

4715年冬月十六日?关于冬季至日和元始天尊圣诞节/公历2018 12.22的补充说明