清水岩概况
禹岩周边有各种景点:狮喉、珠帘、房建寺、朝北枝、罗汉松、绝亭、石栗阁、石图碑刻、三重寺等。《清珠帘》“一泓碧水千古流，苍山万壑围”；“朝北的树枝”是一棵古老的香樟树。根据传说，它因为感受到岳飞的困难而向北延伸。“岩图铭”是清水岩的全景浮雕，纪念这位信仰漳河两岸的清水始祖，又称“麻章大师”，闽南则常称“吴冕大师”，台省则称“清水大师”、“清水爷爷”。在全省近百座清水祠堂中，祖先被称为“三代”、“蓬莱”、“明瀛”、“关爱”、“慧瀛”、“普安”。
相传，清水祖师于宋仁宗清朝四年正月初六，出生于福建全州永春县小谷乡。陈英自幼在大云院出家。因为他无法忍受寺庙的滥用，他去高泰山建立了一个修道院，并关闭了他的大门。在得到大景山禅师宋明的指导后，他苦读佛经三年，终于悟道了。禅师宋明给他一个法衣，告诫他:“我佛最大的功德就是善良，所以舍诸业障，以物济世，是我的本分。”陈婴随后在麻章布施药物，救贫救病，麻章人尊称他为“麻章大师”。
宋神宗元丰六年，清溪永春(福建安溪)发生旱灾。村民们要求他祈雨，只要他得到足够的雨水，他就会立即被雨水淋透，因此他被尊称为“清水的创始人”。清溪人在蓬莱山上建了精舍，并邀请麻章人居住，称之为“清水岩”。麻章大师在此修行19年，自筹资金，造桥铺路，方便大家。漳州和汀州的人都很相信他。宋徽宗靖国九年五月十三日，他在一次布道中去世，享年六十五岁。当地百姓对他的德行心存感激，上报朝廷，赐“赵瑛大师”称号。
据台湾省三峡祠堂记载，清水正孝是北宋京都开封府祥符县(今河南开封)人。他曾跟随宋朝宰相文天祥，英勇抵抗元兵，转战大江南北。他是一位抗元救宋的民族英雄。清水祖师隐居于福建清水岩。死后，明太祖铭记他对国家的贡献，封他为“护国公”，并命他在福建泉州安溪县清水岩建立祠堂。所以泉州安溪县称他为“祖师爷爷”，他的庙叫“祖师庙”。清水文化在台湾省和东南亚很受欢迎。清水岩，福建安溪清水始祖文化的发源地，是国内外著名的旅游胜地。距离安溪县城24公里的蓬莱山清水岩，是福建省文物保护单位，省级风景名胜区。清水岩始建于北宋元丰六年(1083)，相传为清水创始人所建。自宋代以来，它已被修复，重建和重建了20多次。依山而建，据说有99间，都是明清时期的建筑。它看起来像一个“皇帝”，分为三层，一层是昊天口，一层是祠堂，第三层是释迦牟尼楼。寺庙后面，宋代真塔，是清水先民埋骨的地方。它被神话般的色彩和众多的文物所包围，吸引了成千上万的国内外游客前来参观和朝拜。清水正孝创始人清水正孝去世后，四次被授予玉玺。说明清水祖师的信仰在南宋得到了当地政府的支持和朝廷的认可，也说明了清水祖师死后，成为了闽南民众心目中的重要神灵。
安溪清水岩是台湾省及东南亚众多清水祠堂的祠堂，它们与安溪清水岩有着悠久的历史渊源。自明代以来，随着一批批安溪人迁徙到台湾省和东南亚谋生，清水祖师的香火也传到了那里。郑成功收复台湾时，队伍中有很多安溪人，他们带着“清水祖师”的香火。清康熙年间，安溪文渊阁大学士李光地推荐施琅平定台湾省和后来的林炳镇将军，施琅和林对安溪人照顾有加，促使安溪人大量举家定居台湾。随着安溪移民的增多和村落的形成，清水祠堂相继建成。安溪人聚居的地方，大多是清水祠堂。对清水祖师的信仰成为台湾安溪移民维系各自群体团结的精神力量。
据1930年台湾省寺庙调查资料显示，在顶级神佛中，安溪清水祖师排名10，有83座寺庙。这说明安溪清水祖师信仰影响广泛，在台湾省占有举足轻重的地位。安西清水的信仰在东南亚国家也广为流传。随着安溪人飘过南洋，定居南洋，带来了清水祖师的香火，在南洋各国修建庙宇。在新加坡、马来西亚、缅甸、印度尼西亚、泰国等国家，都有清水祖庙。
马来西亚槟城有一座著名的“蛇庙”，其实是供奉清水祖师的。这座蛇庙已经有100多年的历史了。缅甸安溪会馆是通过向当地政府申请备案，以“清水祠堂”的名义成立的。清同治十三年(1875)，仰光市首次修建浮山寺祖庙，供奉清水祖师，并配有中国佛教协会会长赵朴初抵缅时所书对联。
新加坡有很多祠堂，其中最大的是蓬莱寺。在印尼、马来西亚、泰国、越南、澳大利亚等地，也有清水祠堂祭祖。历史上，台湾省和东南亚的清水祖庙信徒经常来安溪清水祖庙进行文化交流。他们祭拜祠堂，捐款修缮。
早在第二次世界大战结束时，就有许多海外华人回乡祭拜祖庙，并捐款修缮。例如，新加坡华侨柯·淑贤发起了岩石修复运动。1966之后，在新加波的李越母子和柯秋水父子继续主张岩石修复。1982刘慕贤邀请新马刘姓华侨集资重建谭跃寺和观音阁。后来，许多海外华人参观了祠堂，并捐款修复。1月6日，1988，离万里不远的华侨林宇婧、卓振清，专程赶回来给祖先过圣诞，发起成立清水祖先教育基金会，并率先捐款数十万元。
近年来，越来越多的台湾同胞来到安溪清水岩祖庙祭拜和上香。他们参观清水岩祠堂，上香，有些人甚至题字留念。台北景美会远东清水祠堂、台中县龙泉乡龙泉岩朝圣团、淡水清水岩朝圣团、淡水镇保安庙管委会等数十个组织前往安溪清水岩寻根揽胜。台北三峡礁溪苏万发等9人专程前往祭奠祠堂，并在蓬莱石刻下“追根溯源”留念。从1987到1990，台湾同胞到祠堂进香5万余次，此后逐年增加。300多尊清水祖先雕像被恭敬地邀请到台湾省，以表达他们对祠堂的崇敬和对家园的热爱。民间流传的清水祖师传说充满神话色彩，反映了人民对其祖先驱邪除恶、济世行善的敬仰。首先，试剑石的传说。据说陈普早期修建清水并非一帆风顺，经常受到山鬼的干扰，与道场发生争执。有一天，普祖举着一把剑，指着岩石左侧险峻悬崖上的巨石，说一把剑可以把巨石劈成两半。山鬼不相信，于是他用脚指着那块大石头，剑一挥，大石头裂成了两半。当鬼魂看到它时，他们都躲得远远的。
然后就是方池飘杉的传说:据说当时寺庙缺巨木做大梁，创始人清水说要把山林里的“无尾杉”全部买下来。木材商知道山林里“无尾杉”不多，马上收了清水正孝的钱，让他五天内砍完货，过了期限不能砍料。说也奇怪，付钱之后，清水法师并没有上山去砍杉木，而是回到清水岩，吩咐众僧在清水岩挖一个池塘，在池塘里凿一个洞。大家都不知道这葫芦里卖的是什么药。第二天晚上，突然刮起了大风。山林里的杉木被大风吹倒了。第三天，清水创始人亲自到山林中挑选所需的杉木，放在林中的水沟里，然后返回清水岩。这时，清水从森林中挑选的巨杉陆续出现在清水岩挖的池塘的洞里，一棵接一棵地冒出来。第九根出来，第十根刚冒出来的时候，一个小和尚说“够了”，于是早期的第十根就站住了。这也是为什么直到今天，清水岩塘的洞里还有一棵露出地面的冷杉。
第三个传说是袈裟聚鬼:清水正孝的创始人在与山鬼的斗争中多次获胜，但山鬼不服气，想捣乱。于是清水大师想出了一个应对的方案。一天，清水祖师把袈裟铺在地上，自己坐了进去。这时，一群山鬼人蜂拥而上，用力拉扯袈裟。父亲清水没有动，还问山鬼是否敢进来。山鬼认为他有大量的鬼魂，所以他冲进袈裟。只是当所有的山鬼人跳进袈裟时，清水正孝把它扔了出去，大部分山鬼人被摔死了。从袈裟角逃出来的四个山鬼慌忙跪下求饶，发誓再也不闹事，愿意帮助清水的创始人。于是清水祖师就收他们为正殿护法，就是今天依然屹立在清水道的四大元帅赵、王、苏、李。