比乌鸦更讨厌的动物

比乌鸦更讨厌的动物，在很多人的固有印象中，乌鸦是厄运的象征，所以在路上看到乌鸦，就认为今天会遇到不吉利的事情。对于这种观点，生命数学并不认同。再来看看比乌鸦更讨厌的动物。

比乌鸦更讨厌的动物1比乌鸦更讨厌的是乌鸦的嘴。“乌鸦嘴”的本义很明显。常用来形容某人嘴巴特别臭，有时也形容某人嘴巴特别可恨，好事不灵，坏事快说。

在民间，乌鸦往往能预知和见证一个人的整个死亡过程，并能毫无遮挡地提前发出各种不祥的信息。另外，乌鸦本来就是黑羽的装扮，自然也是以神秘冰冷的形象首先进入人们的内心世界。

乌鸦嘴是足球界最受欢迎的。自从足球彩票发行以来，全世界都掀起了轩然大波。在各种乌鸦嘴中，很多球迷曾经迷信足球界的“黄金”人物——贝利。比如2002年韩日世界杯开打的时候，在全世界都不看好巴西的前提下，有“乌鸦嘴”之称的球王贝利就大胆预测:巴西一定会夺得世界杯冠军。

据说贝利的预言传到巴西后，很多巴西士兵，比如c罗，都很着急，要他闭嘴，因为他们知道贝利的“乌鸦嘴”很可怕。这么多年了，贝利的技术早就失传了，但他在足球圈一直很有名气。

其中一个主要因素是，他在每一次世界足球比赛前的预测都像巫师一样离谱，他预测的热门球队往往连小组赛都进不了。难怪韩日世界杯前的“乌鸦嘴”预言让巴西人如此恐惧！好在这个“乌鸦嘴”真的说对了——巴西如愿以偿。

1，“乌鸦嘴”的本义很明显。现在经常用“乌鸦嘴”来形容一个人的嘴，有时候会让一个人的嘴特别可恨。好事不做，坏事一说就做。

2.乌鸦(学名:Corvus sp .):是乌鸫科几种黑鸟的俗称。又名老头，嘴巴喜欢唱歌。它是雀形目中最大的鸟，体长约50厘米。全身或大部分羽毛为黑色，故名。羽毛多为黑色或黑白相间，喙长，有的有鲜明的白领，黑羽有紫蓝色的金；翅膀比尾巴长得多；嘴、腿和脚是纯黑色的。鼻孔到额头的距离约为嘴长的1/3，鼻子必须挺直，达到嘴的中间。

比乌鸦更讨厌的，当然是乌鸦嘴，这是一句三字成语。乌鸦本身没什么好厌恶的，只是因为人们不喜欢它的样子，全身又黑又丑，被贴上了“哀丧之鸟”的标签，说它是乌鸦的叫声，这是坏事。与这些没有真实依据的传说相比，“乌鸦嘴”更为常见和真实，通常是一种预言。三国时期著名谋士郭嘉经常说这句话，通常是先知先觉。智者说的未来真的会成真的话，其实是一种警告和预测。当然，为了避免坏事，还是少说多做为好。

比乌鸦更讨厌的动物2乌鸦象征什么？

乌鸦象征死亡、恐惧和厄运。

大多数人的观点，在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，往往是死亡、恐惧和厄运的代名词。乌鸦的啼叫被认为是一种不好的预兆和不祥的征兆。人们认为乌鸦的啼叫会夺去人的生命，带走人的灵魂，所以乌鸦被人们讨厌，被认为是不祥的鸟。

乌鸦被认为是不吉利的鸟，因为它们敏锐的嗅觉和腐败与死亡的气味。乌鸦喜欢聚集，这是一个贬义词，比如“乌合之众”，用来形容一个没有组织、没有训练的团伙，像一群乌鸦一样临时聚集在一起。

扩展数据:

在很多儒家经典和说教中，总喜欢说乌鸦“反哺其恩”。乌鸦是典型的孝顺，在父母老了、老了、病了、厌世了、无力养活的时候。

小乌鸦，小乌鸦，孙子辈的乌鸦，不仅会给父母找吃的，乌鸦不仅会给父母找吃的，还会把食物做得很好吃，就像人类呕吐喂饱孩子一样。李密的《陈情表》之所以成为名篇，与这段话有很大关系。个人孝顺大于对朝廷的忠诚。

比乌鸦更讨厌的动物。为什么乌鸦在中国代表不祥？

但是，你不知道，在很长一段时间里，或者南宋以前，乌鸦在中国一直是神鸟和祥瑞鸟的象征。其中有“乌鸦报恩，始于周之兴”和“乌鸦反哺”的故事。那么今天我们就来简单的探讨一下乌鸦从神鸟变成恶鸟的历史过程。

中国文化中的乌鸦意象最早被巫师作为占卜的方式之一，即“鸟占”。比如《左传》中记载，庄公二十八年，楚国攻打郑国，诸侯前来救援。郑的斥候报告说，他们在楚的帐篷里看到了乌鸦，所以郑停止了逃跑，因为巫师断定其余的王子可以救郑。

这其实与满人对乌鸦的崇拜密切相关，因为先秦时期乌鸦与军事联系的例子数不胜数，而努尔哈赤征服天下时，乌鸦的故事又频频传出，以指导后金军队，所以乌鸦在满语中被视为祥瑞之鸟。

有时，乌鸦和巫师的形象合二为一。比如战国时期著名的清华竹简中就有一篇名为《红鸽子汤屋》的短篇故事，讲述了被唐成诅咒的伊尹被一群会说话算命的巫婆救走的故事。

他们甚至治愈了夏后的疾病。这是中国文化中最早的乌鸦形象，但此时的‘乌鸦’与好坏无关，它只是一个文化形象。在战国时期，乌鸦开始有其厄运的象征意义。

最早的应该是墨子《非攻》中的“红吴持爵，降周齐社”。这就是著名的“乌鸦赐佳音，周兴始”。春秋时中书引用《尚书》传:“周将兴，必有一种大赤吴抱谷而聚于王家，吴。

古代史书《淮南子》、《左传》、《史记》也都有名篇记载。也可以说“赤乌”是乌鸦作为吉祥鸟的第一个形象，代表了朝代的更替和繁荣。这里要插的是，屈原在《九章江上书》中说“雀与乌，巢与坛...闻腥御”，这里说乌鸦闻腥只是它的客观属性。

很多人说，乌鸦在先秦时期有两种吉祥的象征。其实也没有更多的记录了。可以说，乌鸦在汉代以前是祥瑞之鸟。汉代以后，乌鸦祥瑞鸟的含义开始达到顶峰，甚至引申出神鸟、孝鸟的形象。

首先，《山海经》中“三祖五”的形象大家都很熟悉。作为太阳崇拜中最著名的形象，三祖屋一直是最著名的神鸟之一。其实，三祖屋的形象也可以和先秦时期周兴报喜的红鸟联系在一起。

因为阳光是红色的。太阳崇拜是最早和最重要的崇拜之一(在所有文化中)，因此有红色鸟作为幸运鸟的形象。但在汉代成书的《山海经》中，这一形象被做得更为具体，或者单独出来，于是就有了名鸟“三足五”，乌鸦正式跻身神仙之列。

我们知道汉代是第一个提出“以孝治天下”思想，以孝巩固阶级统治的朝代。不仅官员要“表孝”，谥号皇帝也要标上“孝”字。这种情况下，乌鸦称为“孝鸟”，《说文解字》直接说“武，孝鸟也”。

《春秋原生苞》甚至说:火流入天。武，孝鸟。天意，吴在日中，孝也是天意。这个解释其实已经解释了乌鸦从祥瑞鸟到神鸟再到孝子鸟的原因，甚至在《本草纲目·鸟·善鸟》中也有。

“这吴生下来，母亲调养六十天，母亲调养六十天，可谓孝顺”。但乌鸦是否真的有这种习性，还有待现代研究和观察证实。可见乌鸦作为孝顺之鸟的形象深入人心。

其中，乌鸦的形象真正达到高潮应该是西汉的《神武赋》(作者不详)。在这篇文章中，乌鸦被刻画成一个正直、仁爱、勇敢、情操和道德完美的人(鸟)，严格遵守儒家的道德伦理观念，因此可以说是一个真正的“君子”形象。

西汉文学家刘向在《说苑》中记载:“吴害人。死了，土就是一个大土堆，乌鸦成千上万。你们如何互相帮助？吴死了，乌鸦埋在地下。”这个地方不仅让乌鸦获得了“仁义之鸟”的美誉，也让当时的皇帝把乌鸦奉为神鸟，地方官员争相朝贡。

但中华民族的一场灾难，彻底改变了乌鸦在中国的地位，那就是“二王北猎，靖康之耻”。南宋范军杂诗中有两句话:“南人恨喜鹊，北人恨喜鹊”。作为一个南方人，朱这位理学大师甚至直接说“黑，黑而不明的东西也是人所厌恶的。你看到的无非是这个，那么国家就危险了。”

这是一件很有意思的事情。因为在宋朝之前，我们从来没有在任何记载中听到过南方人讨厌乌鸦。唐代有很多南方人赞美乌鸦的诗。比如杜甫，作为一个典型的南方人，他说:“男人住房子就好。”

那么是什么原因导致南方人在短时间内称神鸟为坏鸟、迷鸟呢？目前只能归结于宋朝作为一个积贫积弱的社会，长期受到辽、金等外族的侵略和威胁，然后宋廷只知道就地赔偿。

付币，做诸侯。所以大量北方人南迁，特别是宋朝南迁后，南方逐渐成为中原文明的中心。此外，宋代理学反对荒诞浮夸之风，而理学鼻祖周敦颐和理学大师朱都是南方人，对源于孙崇拜的“鸟啼”更是反感。

说白了，批判一直站在鸟之巅的乌鸦，有助于传播理学的理念。说得更直白一点，就是“一枪爆头”。这是文人阶层的因素。早在唐代，白居易的《答袁阆中，杨员外记》就有“故人金，

武文微笑着迎接。“对消息存疑，望归故里”这句话，说明乌鸦在唐朝以后仍然代表着乡愁的属性。但是南宋以后，迁移到南方的北方人又见到乌鸦，怎么会想家呢？你对老朋友有什么看法？老朋友走了，当地的土地也变成了灰色，于是这些庆祝渐渐变成了悲伤。

俗话说“爱屋及乌”，也要爱屋及乌。靖康之耻后，中原王朝的话语权逐渐掌握在南方人手中，乌鸦也从被地方官进贡的中华第一鸟，变成了人人痛恨的鸟。直到现在，乌鸦还常常被视为不吉利的象征，这也令人遗憾。