民间信仰的新天地——吴冶庙

吴冶寺的历史只能追溯到明朝万历年间。当时只有一座万佛阁，隶属塔院寺。到了清代，才修建了供奉吴冶的龙王庙，从清宫改为独立的黄帝庙。

因为有五大领主有求必应的民间传说，这座小庙赢得了众多亿万富翁、下层民众和老百姓的虔诚膜拜，成为了清凉圣地最受欢迎、最香的寺庙。

龙王殿许愿

眼前这座小巧玲珑、香烟缭绕的寺庙是吴冶寺的核心建筑——龙王殿。

这座寺庙建于清朝，民国六年(公元1917)，据说吴冶认为它又小又旧，于是晚上给塔院的住持做了一个梦，要求重修寺庙并镀金。

否则，吴冶会暴跳如雷，到处都是灾难。"

眼前的龙王庙是按照五爷的梦的要求重建的。

吴冶是五台山独一无二的神。关于他的起源有一个传说:

据说很久以前五台山荒凉炎热。

后来文殊菩萨借东海龙宫一凉石，整座山立刻长草飞来，清凉宜人。

但是事情并没有结束。

东海龙王有五个儿子，其中第五个脾气暴躁，黑脸，被称为黑脸五爷。

他们每天出去播种风雨，回来的时候又累又热，但只要躺在凉爽的石头上，马上就觉得舒服，神清气爽。

这一天，五条小龙淋雨回来，看到没有龙石。询问后得知他们被文殊菩萨带到了五台山，他们愤然来到五台山讨要龙石。

结果可想而知，他们根本不是文殊菩萨的对手。几个回合后，他们被菩萨用神力收走，最后被分配到五个平台的顶端负责播种风雨，其中吴冶被分配到北平台的顶端。

至今，北平台顶上还有一座供奉吴冶的黑龙寺，寺旁波光粼粼的黑龙潭就是它的家。

很久很久以前，人们必须去北台顶上祭拜吴冶。北台之巅千年积雪，道路陡峭，天气恶劣，祭拜十分不便。

为了方便祭祀，到了清代，人们在万佛阁旁修建了龙王殿，并请吴冶到台怀镇，民国时期扩建，形成了现在的格局。

这座庙里有两尊五爷像，后面的木像是1979，前面的铜像是1996，所以人们通常在龙王殿许愿。

金面龙袍御匾銮甲许愿，成就了他们心中的一件大事。有人说吴冶是黑脸。我怎么看出来他是金脸？

其实只要你仔细看，就能看出五爷不仅金面，而且头戴皇冠，身穿绣袍，殿前半对马，一副雍容华贵的皇家气派。

原来这些荣耀都是康熙皇帝给的。

据说有一年康熙皇帝去五台山朝拜，走到平台脚下的寺庙附近时，突然刮起了大风，天昏地暗，康熙一行人都陷入了恐慌之中。

就在这时，我听到前面有人喊道:“大人，不要慌，我很卑微，来接车夫。”

康熙问:“你是谁？”？

对方回答:“我是万佛阁龙王殿第五人”。

康熙连忙答应:“如果你能把我安全带回皇宫，我一定封你为公爵。”

瞬间，只见半空中一道亮光闪过，眼前出现了一条平坦的道路。沿着这条路，康熙皇帝成功地回到了他的宫殿。

第二天，刚开始还很震惊的康熙，对叶舞在救援中的贡献印象深刻，于是给了他一顶皇冠，一件龙袍，一张金面，还用御笔写了“龙参”二字。

你看，亭子上的这块小匾，就是康熙皇帝题写的龙参匾。

五台山的人说，如果你在吴冶寺许愿，你必须回来实现它，否则吴冶会生气的，所以如果你的愿望实现了，你必须记得回到五台山来实现它。

许愿的方式有很多种，最常见的是做一个牌匾表示感谢，也有做龙袍的。然而，最隆重的事情是邀请一个剧团为吴冶唱几出戏。这种戏叫“许愿戏”。

龙王殿对面是一个专门为吴冶建造的舞台。

一般佛寺讲究清静庄重，远离尘世喧嚣，摒弃歌舞娱乐。因此，舞台很少作为娱乐设施建造，吴冶庙是一个例外。

因为吴冶不同于佛菩萨，他是龙王，有世俗的欲望，吃人间烟火。他也和我们一样喜欢世俗的节日和刺激。此外，有人说吴冶是文殊菩萨的化身，五台山有各种文殊像，如木香寺的荞头文殊、梁青桥的灯笼文殊、钱波寺的文殊、岳明池的文殊等。，而吴冶则被称为“文殊”。

关于他的来历，寺里的和尚是这样说的:

某年6月的一天，吴冶寺的和尚向方丈报告:

“师父，樊氏一个剧团团长求见，说要为我们唱歌。”。住持说:

“出家人不贪欢，也没有唱戏。”

和尚道:“人家有师父签写的契约，你不能否认。”。

方丈不解，叫班长到方丈房里来。

住持说:“我从来没见过你，更别说和你签什么合同了。你找错房子了。”

班长说:“我也没见过你，但我确定我没走错门。我不信你看了合同。”

说着，拿出合同给住持，主持一看，合同上的红色印章确实是寺院的。

无奈之下，住持把寺里所有的和尚都召集起来，问契约是谁写的，所有的和尚都摇头晃脑，像拨浪鼓一样。

就在班长承认自己倒霉回家的时候，他瞥见了龙王殿里的吴冶雕像:

“就是他，就是他跟我签的合同。”这时人们才发现，在吴冶的袖袍里还有一份与班长一模一样的合同。

方丈恍然大悟，原来是叶舞想去看戏，私下和班长写了这样一份合同。他还能说什么？马上在龙王殿对面搭起舞台，按照约定演唱。

此后，吴冶被称为“文殊”。

各地信众逐渐得知吴冶有这样一个看戏的爱好，于是每年六月，吴冶寺大开门户，请名士唱好戏给吴冶观赏，以利天下，好天气。

有些富人实现愿望后，也应该请当地最好的剧团为吴冶唱几出戏，这是一个愿望。

1985之后，随着五台山的游客越来越多，越来越多的人付钱给剧团，为吴冶唱一场心愿剧。每年6、7、8、9月，每天都能有一场戏，基本上是世界上最繁华的露天剧场。

那么，为什么吴冶庙如此繁荣呢？

吴师傅真的那么聪明吗？

为什么来五台山的游客一定要去吴冶庙烧香？

其实这个问题早在1948毛路主席住五台山的时候就已经深入分析过了。

据当时的工作人员回忆，4月8日，即主席住进塔院的第二天，主席在周总理、任和塔院住持的陪同下参观了塔院。

在一个大厅里，主席看到了一尊菩萨雕像，其胸部被挖了一个大洞。住持说这是土改时对农民和寺庙的清算。听说佛祖肚里有黄金，出钱买的。主席幽默地说:

“原来菩萨心脏病发作，群众来给他做手术。你要把他保护完好，然后向前来探望的人解释他得了什么病，为什么要动手术。”

参观完塔院后，在主持人的介绍下，主席兴致勃勃地来到了吴冶寺。

与破败荒芜的塔院寺形成鲜明对比的是，吴冶寺金碧辉煌，香火鼎盛。主席很奇怪，问道:

“为什么这座寺庙没有被破坏？”

主持人回答:“这庙里供奉着一个龙王，专门播风雨。百姓不但没有破坏，还派专人保护。”

主席听后深有感触:“你看，这里得出的结论是那么明显，群众对山上菩萨和下面龙王的态度是那么不同。

山上的菩萨高高在上，不顾百姓疾苦，远离群众，百姓对他冷眼相待，清算他；

山脚下的龙王掌管雨露，百姓衣食住行都靠他，所以要爱护他，保护他。这就是所谓的“得民心者得天下”！"

毛主席的话一针见血，指出了吴冶受人爱戴，吴冶庙香火鼎盛的根本原因，那就是为人民服务，做人民公仆，真的是为人民做好事！

明代建筑万佛阁是吴冶庙中最古老、最宏伟的建筑，是一座东西向的阁楼。建于明万历四十四年，分上下两层，三檐歇山顶。是太淮镇的标志性建筑之一。

第一层是供奉吴冶的顶头上司文殊菩萨的，他骑着一匹绿发马，周围三面墙上有木方。广场上到处都是三英寸高的泥塑和镀金的小佛像。

亭子二层，一口明代万历年间铸造，重7000斤的铜钟，是五台山第二口钟。它被一个塑料的“死人藏在地下的十个大厅”包围着。三面墙也是木制的正方形，正方形里也有小小的镀金佛像。上下两层的小佛像加起来有一万尊，因此得名万佛阁。