在湄南河畔，有一座寺庙，一朵云。

大理石寺位于曼谷阿育他亚路，毗邻吉拉达宫和国家议会大厦。

因为大理石就是大理石，所以大理寺也叫“大理石寺”。当年建庙用的石头都是大理石，或者是专门从意大利卡拉运来的。

不仅石头取自异国，这座寺庙的正殿设计也相当独特，不同于普通的泰国建筑，充满了浓郁的西方特色。最明显的是它的内部结构，呈十字型趋势，与西方教会相似。

这样安排是有原因的。

大理寺建于大成王朝，19世纪由佛祖洛特拉·纳布莱和拉玛五世重修。据说在1899年，寺庙最后一次重建时，西方列强大规模入侵中南半岛，面对咄咄逼人的“访客”，暹罗(泰国)面临巨大的政治压力。

经过一番思考，决策者找到西方建筑师，请他们主持寺庙的重建工作。

这种安排让公众感到惊讶，也让设计师感到困惑，于是他们反复向慷慨的雇主解释，他们擅长教堂的建筑结构，缺乏东方寺庙的设计经验。

决策者坚持自己的意见，坚持让西方建筑师为他们服务。

十字架遇上金莲，各种灵感在信仰的道路上碰撞，求同存异。最后，一座西式结构、泰式装饰的美丽寺庙诞生了。

在西方教堂中，彩色玻璃窗是重要的一部分，可以折射光线，烘托宗教气氛。在大理寺，这一传统特色依然保留，但由于宗教不同，设计师在图案上做了调整，用佛教典故代替了基督教故事。

后来人们才知道，决策层是想用这样一座太西寺向外人表明自己的态度，传递一个信号——这是一个非常包容的国家，人民淳朴、善良、温柔，热爱和平，希望与远道而来的客人友好相处。

大理石神庙的包容性不仅体现在对西方元素的运用上，更体现在对周边多个国家艺术精华的汇集上。

比如寺庙的屋顶是中国的琉璃瓦，大殿后面是大理石铺成的大庭院，四周是三面挂钟的回廊，还有51尊姿态各异的佛像，是19世纪泰国佛教的典范，融合了中国、印度、日本等国的造型艺术风格。

总之，一座建筑，被历史赋予了特殊的意义，见证了一个时代的风起云涌。

风一吹，铃一响，转眼，一百年就匆匆过去了。

步入大殿，席地而坐，内心安定，像一个虔诚的信徒。阳光透过五颜六色的玻璃窗，让人置身于一个模糊的空间。大理石带来的寒冷正好驱散了夏天的炎热。看了一个又一个佛教故事，寺外游客的喧嚣仿佛瞬间被隔绝。

黄袍佛国，一座寺庙，是史书。