汉阳古镇旅游资源
北居士只有天王殿和大雄宝殿，两者之间有庭院。规模虽不宏大，但天王和佛像都是金光闪闪的躯体。
与其他寺庙的僧尼不同，寺庙里的一个小师傅不停地让你抽签烧香，而是热情地给我们介绍寺庙。大殿的柱子上有精美的雕刻。那些画在墙上的画据说是建造寺庙的工匠画的。大雄宝殿左墙上是一幅《咏鹤图》，配诗“高唱永远对着太阳，低舞不受欢迎。我有自己的野心，独立避鸡。”鹤象征着圣洁、优雅和长寿，这与神话故事和人类的精神品格密切相关。这首诗应该是清朝顺治进士秦松龄模仿的。原诗是:“高唱常去月，舞好不迎人。”右边墙上的画被怀疑是一只四头大象。
大雄宝殿主梁上有“署四川直隶青神县、泸州直隶州、巡察土司事务九姓加三级记、署儒四川直隶青神县加三级记为第二候选郡杨”字样。
据了解，梅州、泸州是清代四川行政区划中的“直隶州”，直隶州相当于现在的省辖市，与政府同级。但是，所谓的“相当”，只是“大致相当”。当时梅州属于嘉定府。因此，直隶周知的级别应该略低于知府。“正堂”原指直隶府衙门，泛指周知，这里指县令。“九土司”是一个九姓的长官司。元初，李益民、罗氏等九人被称为总经理。元初改为罗氏党蛮九姓和党蛮九姓的长讼。明洪武六年(1374)末改为九星长讼，八年(1375)改为永宁傅玄司，天启六年(1626)改为庐州。清初，隶属于泸州。乾隆五十八年(1793)，九姓土司衙门迁至今兴文县古松镇，道光二年(1822)，九姓土司改为泸州九星乡，隶属泸州。“儒生唐铮”应该是明清时期的一位学者，主管孔庙里的祭祀和教育。
由此大概可以看出，布谷寺是由时任青神县县令、“泸州直隶州州司、九姓土司”的何某和青神县主管教育祭祀的“候选县令”牟阳重修的。只是我不明白的是，青神县令怎么能兼任“泸州直隶州分州、查究土司事务”呢？也许这位大人他正准备调走，而杨这个人选不可能一直“等着”。在国王庙的左边，也有一个火庙。火神是中国神话中民间信仰的神之一，但不同民族和地区祭祀的火神形象和起源是不同的，即不同地区汉族人对火神的崇拜是不同的。但是，汉族人普遍把祝融当作火神，而南方人又把祝融称为火神邢俊。四川等地也把夏历四月初八作为火神的“生日”。据说火神形象凶猛，三头六臂，酷似哪吒的形象。但布科吉的火神没有三头六臂，只是他左手拿着的金圈有点像哪吒的干坤圈。火神满脸通红，眼睛睁得大大的，满嘴都是怒气，不过有点凶。虽然火神看起来不像那些佛像，但他被视为给予光明和财富并使家庭兴旺的守护神。
重新开放的火神庙香火缭绕，新开通的绿神-古中岩-汉阳古镇-平强小峡谷-乐山大佛黄金旅游线是一条沿河旅游的新干线。一路上青山绿水，鸟语花香，竹影婆娑，农家装饰。真是天堂，美如仙境。