泥塑玩具制造技术
河北省玉田县位于河北平原东部，燕山山脉南麓，京津唐中心地带，因传说“古人种玉”而得名。
早在新石器时代晚期，这里的先民就在这片土地上辛勤劳作，创造了许多灿烂的文化。玉田泥塑是当地艺术园林中的一朵奇葩。
玉田泥塑玩具在JD.COM占有重要地位，受到张定先生的高度赞赏。其丰富的内容、基本特征及其传承历史独具特色，具有很高的学术价值。另外，具有一定的实用价值。挖掘、整理、保护、研究和发展玉田泥塑，将促进玉田经济的发展，丰富人民的文化生活，构建和谐社会。
清光绪年间，以刘凯(1870-1961)为代表的玉田泥塑艺人，在JD.COM早有名气。自20世纪30年代以来，粘土玩具一直在雅虹桥市场交易。当时，戴家屯、西高丘等村的泥塑玩具生产已形成一定规模。至20世纪50年代，玉田泥塑发展到顶峰，涌现出刘广田、吴玉成等泥塑大师。1987年2月，他去河北电视台现场表演，精湛的技艺让四个人大吃一惊。他的作品在省会和京都都很有名气，并作为文化交流的使者去过法国、日本等国家。泥人虽小，却连着五大洲。
北京第十一届亚运会期间，玉田泥塑玩具在中国工艺美术博物馆展出，再次受到海内外朋友的青睐。
1993 65438+2月，文化部命名玉田县为“中国民间艺术(民间泥塑)之乡”，极大地鼓励和促进了玉田泥塑玩具的发展。玉田泥塑玩具沿着“发掘-整理-保护-研究-开发”的道路越走越宽，让这朵古老的艺术之花重新绽放光彩。
唐山玉田县高桥和戴家屯一带是著名的泥人之乡。这里的男女老少淳朴勤劳，大多是聪明的汉族民间泥塑专家。一堆普普通通的土，一旦到了他们手里，就会变成栩栩如生，栩栩如生，五颜六色，栩栩如生的人，鸟，虫，兽。玉田泥塑以泥塑玩具为主，芦苇吹口哨，皮筋拉着动物跑跳，兔皮做鼓，有声有色，趣味十足。其传统品种有孙悟空、花虎、秦琼、麒麟松子等，造型古朴奇妙，童趣横生，色彩鲜艳，对比鲜明。此外，另一种玉田泥塑是几件陈设品，多见于神话故事、历史演义和戏曲故事中，如马固生辰、八仙、宫女醉酒等。还有一种“不倒翁”，俗称“不能动”，下面是半圆形的泥球，上面是纸浆石膏胎，上轻下重，摇而不倒，显得笨拙可爱。
因为泥塑不耐用，所以很久以前就没被发现，但是历史还是挺长的。新中国成立后，玉田泥人迎来了最繁荣的时期，各种泥塑制品齐全，种类繁多，丰富多彩。1993 65438+2月，文化部命名玉田为“中国民间艺术之乡——民间泥塑之乡”。
2.基本信息
玉田县位于河北省东部，燕山山脉南麓，京津唐中心地区环绕，因传说“古人植玉”而得名。县城东南距唐山48公里，东邻丰润区，西、北邻蓟县，南、东南、西南与宁河县、宝坻县接壤，东北与遵化市接壤。陆地横跨北纬39° 31′-39° 59′，东经117° 30′-117° 56′。全县辖14个镇，6个乡，750个村民委员会，面积1169.27平方公里，人口66万。
境内地形为山前平原，北高南低。北部县界位于燕山山脉。该山平均海拔300米，最高峰石鼓山海拔408.6米。从山坡向南，延伸到平原和洼地。年平均气温11.2℃，年平均降水量682.3mm，无霜期193天。海拔65，438+05米的丘陵和丘陵平原占地32，665，438+00公顷。占全县平原面积的27.62%。全县耕地总面积72688公顷，是一个以种植业为主的农业县。吉运、归乡、容晖、双城、兰泉、金水等内河均由北向南流，那吉运河入海。现有的京沈高速公路穿过玉田县中部。1973修建的国道102，穿县而过36公里，可直达北京、沈阳、哈尔滨。此外，京秦铁路贯穿东西，大秦铁路贯穿县城西北部，交通便利。以青石浮雕闻名的JD.COM一号庙位于玉田县东部，有金代彩亭桥和新石器时代遗址。玉田泥塑是汉族先民世代繁衍、生活和劳动的产物，形成了独特的汉族民俗文化土壤。
3.项目描述
从古代狩猎实践中的“烧土为丘”，到玉田出土的陶狗、陶猪、陶马，再到清代艺术家制作的泥塑演变，可以一窥泥塑的发生发展历史。
玉田泥塑玩具在历史的长河中经历了孕育、形成、兴盛、沉寂、抢救和恢复以及“民间保护工程”的推广和发展等阶段。从清朝光绪年间到20世纪60年代初，玉田泥塑玩具处于成熟繁荣期。市场里的泥人摊位长达0.5公里，形成了一条泥人街，来自北京、天津和东北的商贩争相购买。
玉田泥玩具1986进入抢救恢复，有了新的提升和发展。1993 12被文化部正式命名为“中国民间艺术(民间泥塑)之乡”。
玉田泥塑玩具种类繁多，内容丰富。从音频上看:有吹口课；从韵脚上看:有手工课；从品种上看，有童话、鸟兽、古装剧、现实生活四种。在四大品种中，其童话、古装剧人物来源于天津杨柳青年画，以白粉为底色，以红、黄、绿、黑、蓝为色彩，明显具有借鉴画风的特点。此外，在上述品种中，口吹有350多种，手吹有80多种。
玉田泥塑玩具，在长期的流传中，是由玉田县东南部戴家屯的刘凯(1870-1961)传给他的儿子刘俊祥(1909-1973)和孙子刘广田(65438+)形成的。
4.相关产品及其作品
1，口吹类。主要有半彩塑料和全彩塑料(内有芦笛)和泥笛等发音产品。
2.手工课。有棒郎鼓(外打棍、兔皮)、不能动(纸筒套泥球)、小跑鼠(内置橡皮筋)、小花龟(外接钢丝弹簧)、花虎(用牛皮纸连接的手风琴状腰，推拉时能发出声音)。
玉田泥塑的规格小到拇指，大到手掌，最大的可以随意定制。最主要的泥塑玩具是半彩色塑料和全彩色塑料(用粘土填充粘土模具制成，一般体厚3-6厘米，壳厚1-2厘米)。如阿福、凤凰等泥塑。
5.遗传谱系
刘广田玉田泥塑玩具谱系
(1)玉田泥塑艺术家刘广田
刘广田，男，出生于5月，1947，河北省玉田县戴家屯村人，刘泥塑第三代传人。
刘广田自幼随祖父刘凯、父亲刘俊祥学习泥塑艺术。八岁就能雕塑很多作品，如鸟兽、古装剧人物等。50年代末60年代初，他们家的生计主要靠卖泥塑维持。当时他的作品在马洪桥集市上卖得很快，很多小商贩争相向他订购泥塑。
刘广田非常勤奋好学。他善于取长补短，在泥塑加工上不断创新。他的泥塑玩具造型具有稳、新、圆的特点，色彩鲜艳、精致。他的泥塑被国外收藏。刘广田，吴宇澄二月去河北电视台现场演出，1987。他的技艺令人惊叹，在省城很有名气。作品于1990在中国工艺美术博物馆展出，受到专家赞赏。1994 10其代表作《小狮子玩绣球》入选文化部举办的“中国民间艺术大展”。
刘广田的作品多次参加泥塑表演，很多泥塑爱好者都去观摩学习，并拍摄下来进行研究。90年代改革开放以来，他弃艺下海，在鸦鸿桥批发市场卖童装。2002年6月28日进入玉田县戴家屯第二造纸厂，负责收购废纸。2013 1，我又恢复了玉田泥塑玩具的老本行。
刘凯，男，1870出生，私塾文化，家族传承。清朝光绪年间，出生于三水头镇戴家屯村。第一代
第二代
刘俊祥，男，出生于1909，私塾文化，家族传承。上世纪20年代，他出生在三水头镇戴家屯村。
刘俊英，女，出生于1922，无学历，家族遗传。20世纪30年代，她出生在杨家套乡西高丘村。
刘俊庭，男，1930出生，私塾文化，家族传承。上世纪40年代，他出生在三水头镇戴家屯村。
第三代
刘广田，男，1947，初中文化，家族传承，50年代出生于三水头镇戴家屯村。
余凤珍，女，1947出生，初中文化，夫妻传承，50年代，三水头镇戴家屯村人。
王海燕，女，1962出生，高中文化，夫妻继承，2012-，三水头镇戴家屯村。
第四代
刘雨欣，女，1978出生，高中文化，父女遗传，80后，三水头镇戴家屯村人。
6.项目演示
玉田泥塑玩具自清朝光绪年间形成以来，已有100多年的历史。可以说是以泥土为揉捏对象，以绘画为悬挂乐器的泥丘。可以称之为小彩塑，俗称泥人、泥笛、泥塑玩具。其基本特征如下:(1)随着劳动人民发现美、创造美、应用美、欣赏美的能力的提高和对未来的向往，产生了对精神文明的需求，这种需求具有朴素美的特征。(2)既有对原始泥塑的本能继承，也有对年画、雕花皮影、剪纸、风筝等色彩的广泛吸收和水墨的运用。因此，它具有多源性的特点。(3)不仅门类多、品种多，而且生活题材和传统故事题材广泛，具有内容丰富的特点。(4)乐彩擅长，在JD.COM独树一帜。所以它有独特的特点。(5)声韵采用拟声、临摹、表意、抒情、描写事物等方法。客观事物形成各种相应的变种。因此，它具有模仿的特征。
7.重要价值
玉田泥塑玩具在JD.COM占有重要地位，得到专家学者的认可。中国民间工艺美术大师张定先生多次在全国民间艺术大会上提出“挖掘、整理、保护、研究、发展”的战略思想。其玉田泥塑玩具也得到了张定先生的高度赞赏，并肯定了两个价值:
第一，学术价值。在中国民间泥塑史上，主要产地有:北京、天津、陕西、无锡、河南、山东、河北等。玉田泥塑玩具在河北泥塑中首屈一指。它的丰富内容、基本特征和传承历史都是独一无二的。发掘、抢救和保护玉田泥塑，不仅将丰富和完善我国民间泥塑的历史，而且对提高当地知名度也将起到很好的作用。
第二，实用价值。“挖掘、整理、保护、研究、开发”玉田泥塑玩具，将促进玉田经济繁荣，丰富人民文化生活，提高艺术欣赏水平，构建和谐社会。
7.频率危机情况
虽然玉田泥塑玩具在县政府和相关领导的大力支持下得到挖掘、抢救、传承和推广，但仍存在一些难以解决的问题:
(1)当年生存和发展的社会基础发生了变化。以前的几个村子里，做泥巴玩具的氛围已经不存在了。因此，市场上的展示平台已经被新产品所取代。
(2)一些有成就的泥塑艺术家相继去世，一些特技艺术家转行经商。
(3)随着科学技术的进步和市场经济的发展，人们的精神文明和文化生活水平日益提高，因此文化表现形式也在不断更新和完善，如手工艺玩具和饰品的更新换代，生产、贸易和消费的习俗，生活的习俗和文化空间的变化。从而淡化了过去的泥塑玩具。再也看不到玩泥笛的孩子了。
8.保护措施
玉田县政府非常重视玉田泥塑玩具的保护和发展。玉田县自1993被命名为“中国民间艺术(民间泥塑)之乡”以来，多次召开文化工作会议，研究玉田泥塑玩具的保护与发展。特别是2000年以来，每年都把玉田泥塑的保护和发展作为文化工作的重点，成立了玉田泥塑保护和发展领导小组，由分管县长任组长，文光新局局长任副组长，文化厅负责人、文化馆主任为成员。2005年3月，玉田县人民政府召开了“保护玉田民间艺术，打造玉田特色文化品牌”专题会议。明确指出玉田泥玩具是玉田的特色文化，要充分保护和弘扬。2005年6月5日至10月，玉田泥塑玩具被列为玉田县经济社会发展“十一五”规划中文化发展的重要内容。玉田县文光新局和玉田县文化馆分别制定了玉田泥塑保护发展实施方案和细则。同年，唐山民俗博物馆编辑出版了彩色画册《唐山玉田泥塑》。2006年6月，玉田泥塑玩具被列入河北省第一批非物质文化遗产名录。为玉田泥玩具的保护和发展注入了新的活力。以此为契机，玉田县委县政府对玉田泥塑玩具的保护和发展提出了更加明确的要求。天津泥人张彩素是汉族民间流行艺术。始建于清朝道光年间，距今已有180年的历史。期间创立，甚至被世界认可。很受欢迎。
“泥人张”的彩塑将传统泥人提升到了圆形雕塑艺术的水平，并配以色彩和道具，形成了独特的风格。是继元代刘元之后，中国泥塑艺术的又一高峰。其作品艺术精湛，在世界范围内影响深远，在中国汉族民间艺术史上占有重要地位！淮阳县位于河南省南部，古称“周琛”。县内有许多历史遗迹，如伏羲太昊陵、伏羲卦台、伏羲白龟池、神农五谷台、万丘城遗址等。在古代传说中，这里一直被认为是伏和神农两位皇帝的故乡。当地人代代相传“伏羲人的祖先”就葬在“太昊陵”里。太昊陵位于李三县城正北方。陵区现存建筑为明代遗迹，现已辟为公园，俗称“大祖寺”。每年农历二月初二至三月初三，当地民众都会在陵区举行盛大的“太昊陵庙会”。方圆100多英里外的农民都来参加会议。准阳民间泥塑玩具俗称“泥狗”，因产于榆陵区，在陵前庙会上出售，故又称“陵狗”。