围棋的起源在哪里？
依靠考古的力量更是遥不可及，因为考古只能给出旁证，无法确定出处。
在这种情况下，我们不必担心这个问题。我们可以放松一下，了解一下。考证的问题还是需要新人来解决。
围棋作为古代四大艺术之一(琴、棋、书、画)，和所有带有一些神秘色彩的艺术一样，自然要从关于其起源的神话版本说起。目前比较公认的观点是“姚让位”。关于“药皂围棋”的记载，考证可以在战国文献《世本》中找到:“药皂围棋就是一个很好的例子。”西晋张华《博物志》:“尧使围棋教其子。还是云顺跟儿子装傻，假装去教训他。”巧合的是，记录围棋起源的两本书有很多因素需要考证，所以确实无法确定其可信度。从这里的文字记载来看，围棋已经被大家接受为“教”的工具，具有启蒙的作用。
我们直接在古籍中寻找围棋的确切记载吧。
据《春秋左传》记载:“卫献公与宁希言相约，宁愿答应他。文子叔叔听说了，说...现在紫凝认为你不如下棋，为什么不呢？棋手优柔寡断，令人应接不暇，但这是什么情况呢？这是必然的。……'"
这里有一个众所周知的成语“优柔寡断”。文中的“棋手”指的是下围棋的人。古代“棋”专指围棋，许慎《说文解字》有解释:“棋，围棋也，from，声也。”。《左传》成书于公元前548年左右，这里记载的故事发生在公元前559年。具体故事内容，可以看看《左传》。可以解释，围棋在2500年前就已经成为大家耳熟能详的东西了。值得一提的是，《左传》中关于围棋的记载是迄今为止最早的文字记载。
在此基础上，我们可以做一个简单的推断，围棋的形成和发展要被大众所熟知，还需要一个相对较长的时间。也就是说围棋的起源要追溯到这个时间点的几年，也许是500年，也许是1000年，这正是你需要考证的。
春秋时期，对后世影响深远的伟大教育家孔子也为后世留下了关于围棋的记载。《论语》曰:“终日食之，无所意图，何不有戏子？”“局”就是围棋，圣人当弟子自然用棋说理。可见围棋在当时已经是社会上众所周知的事情了。
这是我们可以追溯到今天的一个时间点，也就是在春秋时期，关于围棋的记载就已经进入了古代史书中。如果要进一步探索，就要求助于文本之外的考古学。
虽然我们找不到确切的证据，但姚创造围棋的传说已经被大家所接受。根据这个传说，百科全书BIitannica认为围棋诞生于公元前2306年左右，而百科全书Americana认为围棋诞生于公元前2300年左右。年代的准确性令人惊讶，但起源时间仍然是一个模糊的问题。
关于围棋的起源，除了“药皂围棋”之外，还有不同版本的传说。如宋的《路史后记》载“帝唐氏，谁先娶傅仪。”
姓，即皇后，生朱傲、娟珂。兄弟骄横好打官司，和朋友四处游荡，皇帝伤心，为了下棋放松心情。正如明的《藏经书》所说:“玩赌博和围棋。“平等版。但除此之外，似乎很难做到优雅，或模糊，或有其他含义，难以接受。此外，唐代皮日休的《本元》一书认为，“游戏之始，必从战国始，弊于诈，争于伪。“基于个人想法，有外推之嫌。
另一本日本书《围棋三百年史》中提到:“围棋和象棋有共同的祖先，是中亚的一种‘盘戏’。它在西方传播成为象棋，在东方传播并受到中国天文学和其他科学的影响，改进成为十六路围棋。”这种观点不足以让人相信。首先，从围棋和国象的规则来看，他们有不同的根本思维方式。其次，从起源来看，围棋在春秋时期广为流传，与亚洲并无接触，更谈不上传播。
对于围棋的起源，既没有确切的文字记载，也没有详细的故事。然而，今天的围棋大师吴清源先生的理解却颇为有趣。他曾经和诺贝尔文学奖得主川端康成先生谈论过这个问题。这位热爱围棋的文学家在《全集》第25卷中记载了吴先生的谈话，这里是这样记载的:“有一次，姚到一个地方视察政局，遇到一个叫一朴子的老人。.....他和艾溥姿谈话。按说，他应该继承他的儿子朱丹，但朱丹并不是统治世界的伟大工具，而且他一直为此担心。伊朴子曾赠姚一首诗:“原诗已忘，大意是说有一个伟人隐居在这样一个地方。把你的两个女儿嫁给那个男人！那个人是应该继承你的人。姚一回到京城，马上派人去找，果然找到了那个农民。姚把他的两个女儿嫁给了这个农民，这个农民就是后来的圣人舜...姚没有给儿子围棋这个游戏工具，而是教他围棋作为研究天文的工具。你研究天文学！做容易牺牲的工作！这也是我的想象。恐怕围棋不是姚下的。也许在此之前，它被用作天文学和易的工具。棋也被写成易，读音与易、易相同，与李相近。在古代，重大事件很容易被预测。在日本和古代，都说祭祀和政治是一致的。我要去祭拜伊势神宫。一般认为，人们通过有神论和神启从事政治活动。在古代，中国也一贯祭祀政治。无论是容易还是天文数字。与上帝对命运的启示有很深的关系。方法多种多样。烧龟甲兽骨看造型，后来用竹子，我以为也会用棋盘。是否用黑白棋子代表阴阳。我不确定...“这里的内容并不是对围棋起源的解释，引用部分内容仅供你理解。后来吴清源先生在接受日本记者采访的时候，也谈到了类似的内容，有兴趣的可以去看看。
关于围棋的起源，国际上一般有几种说法。一个个都可以说明一个不需要解释的问题，就是围棋起源于中国，然后传到韩国，再传到日本。行事严谨的日本人，曾经享受过12 (1727)的保险。正月二十九日，日本围棋四大流派负责人联名上书，称:“围棋起源于尧舜，由纪传播”。
顺便说一下围棋文物的发掘。这里主要列举一二，供参考。
1977年4月5日，内蒙古自治区发现一座辽代古墓。在墓中的祭坛下，有一张围棋的方桌，高10 cm，边长40 cm。桌子刷的是白漆，中间是宽30厘米的棋盘，长13。
1971年，湖南湘阴发现一座唐代古墓。墓中出土一件青瓷围棋板，呈方形，边长55厘米，纵横长15。
1954年，河北王度东汉墓出土一枚围棋石横线。
1975年，山东省邹县西晋刘保墓出土一对围棋子。它们由黑色和白色的鹅卵石制成，共有289块。这是17围棋使用的棋子数。
还有新疆某地唐墓出土的19棋盘，但棋盘上没有棋子。江苏丹阳出土了83枚黑白棋子，淮安宋代杨公墓出土了50枚棋子，但没有棋盘。朱谭墓出土的围棋实物有棋盘19道，黑点175，白子181...
2006年5月，庆尚北道庆州市黄芬寺出土了一副棋盘。出土时，砖制围棋盘断成三截，少了一小截。棋盘长43厘米，宽42厘米，厚7.8厘米，表面刻有15行。据初步考证，这块围棋板是朝鲜半岛新罗时期(公元668-935年)的文物。
此外，甘肃永昌鸳鸯池遗址出土的原始陶器彩图与现代围棋盘颇为相似。陶罐上绘有纵横10至13个类似围棋盘的图案。仰韶文化的彩陶上也有类似的图案。当然，格局只和投机有关，说明那个时代萌芽围棋的可能性。
从文物发掘的角度来看，围棋中棋盘轨迹的数量并不是一开始的19，而是经过漫长的变化，由简单到复杂演变而来。但关于轨道数是何时确定为15、17、19，并没有详细的记载。
关于围棋的起源，我主要如上做了一个简单的介绍。有兴趣的朋友可以看一些关于围棋起源的专著。(作者:汤敏)
附:《易》札记
“弈”和“弈”是两个同义形声字，本义为“下棋”。此词多见于先秦古籍，如:《左传·相公二十五年》“与其视君，不如下棋”；“今下棋之人数”(《孟子》)；“使易秋海二人戏”(《孟子·告子上》)。古今字典都说读“易”。比如《说文》说:“围棋也是一种游戏，也是一种声音。《论语》说，无玩家。”
其实人们说“下棋”就是“下棋”，没人说“下棋”；人们只说“妙”，不说“妙”。但是，面对字典造成的既定局面，区分单词的读音当然是非常困难的。但是，我们还是有证据证明，“棋”或者“游戏”确实是“文字”的阅读。.....清朝咸丰皇帝是奕劻，他的八个兄弟分别叫奕劻、奕劻、奕劻、易信、奕譞、奕劻、奕劻。他的一些表兄弟叫易伟、易默、易详、易迅、易戈、易慧和奕劻。这些“彝”字只有读“者”或其近音，才符合部落给人命名的习惯。