南:什么是真正的修行？

南怀瑾语录:“只修祖性，不修丹，难成圣人。”学佛的人只讲理论，没有把握住人生的根本，万劫不复也修不出圣人的境界。反正有一个基本原则，就是成仙需要无数功德。

南怀瑾大师认为，事实上，我们整天都在这里打坐和念经。求佛求福求智慧不就是贪吗？绝对的贪婪。但是真正学佛的地方在哪里？不是你的形式主义。又不是你装成和尚。功德来自于行，而非禅定；我在享受冥想。双腿合拢，双眼紧闭，什么都不管。天地间我更能享受什么？这绝对是自私的。

南说:有一次，一位在农村工作多年的警察来找我，谈起了执行任务的艰辛。他说:“老师！我真想早点退休，可以在你身边干活，随便收拾收拾，端茶送饭。”我说:“你是个诚实的绅士。多承担点麻烦和痛苦，为当地人民做点好事，才是真修行，才是真学习。”

真正的修行，说到底就是一种方式:许愿。

什么是愿望？就是纠正自己的心理行为。

我们的思想，从内心出发，不是发出来的，所有的行动都是思想的发挥。我们要求空，这是在追求一个形而上的问题，是思维的根本。在行为和思想上真正的空无几乎是不可能的。假设有人完全空明，变得无知，那为什么还要费神修行佛法呢？所以空真不是这样的。

所有人都坐了起来，拼命寻找空虚。基本上有一个最大的错误，他们根本没有认识到空的原因。

为什么在功夫和打坐上不能有所进步？大家一定觉得方法不对，拼命找师傅求方法。不要！不要被自己欺骗了。为什么功夫提高不了？为什么我们不能决定？因为心不转了。如果心理行为完全没有改变，功夫不会进步，顿悟也不会完整。在中国文化中，儒家和道家有着相同的观点和相同的论点。

学佛的人有一个基本问题，大家都要反思。首先，因为学佛就是要先看这个世界，所以要先找出分离，跳出来。因为如果跳出来不管，慈悲心是做不到的。先说慈悲心，检查一下自己的心理，看看能达到多大的慈悲心。这是一个非常非常严重的问题。第二，我们淘汰了多少？比如有个例子。练得越好，脾气越大。为什么？你舒适地坐在冥想中。你还在为有人打扰你而生气吗？这种心理作用是否与同情心相悖？

《姬发句》中有云:“虽是小恶，后世必引大惧，有大损，如毒人胃；虽然是小福，但后代会感到大欢喜，会成就大利益，比如五谷丰登。“由此可知，细微的善恶因缘，如影随形，会生出广大的苦乐。南怀瑾告诫弟子，也要提倡小善，不要做小善；对于小恶行，也要想尽办法改掉，不要因为小就去做。

王居石是一个非常虔诚的信徒。他一有空就去禅寺，或者帮园丁种菜浇水，或者帮教规老师砍柴做饭。他总是很忙。如果一个不知名的禅师告诉一个信徒，他会用心聆听。

有一次，王居士在禅堂外看着学和尚眼鼻的禅修姿势，不禁长叹了半天。

这一声叹息恰好被路过的无名禅师听到。禅师问:“你为什么叹气？”

王居石又深深叹了一口气。

无名禅师不解，问道:“平时真心帮助寺庙，听佛也很用心。可以说，你的身、口、心都在法海中游荡。你为什么叹气？”

王居士答道:“实话告诉你，我的烦恼是因为我不懂佛法。禅师，我无法理解你教给和尚的佛教教义，比如'祖上从西方来'，'狗是否有佛性'，'即心即佛'，'如何做一个佛教徒'，'如何做一个佛'，'如何做一个真面目'，'道在何处'等等。就像雾里看花，不知道该说什么。禅师，为什么我听得那么用心，还是听不懂？”

这位不知名的禅师说，“以前德善禅师见学僧入口就伟大，林佶禅师见学僧入口就喝酒，雪峰禅师见学僧入口便道是什么，周目禅师见学僧入口便道用30棍放你自由。”历代的一些大师，花了一生的时间研究一个案例，还是没有开悟。可见，学禅一定要用心，不能光听。"

王居士还是不解，问:“我怎么能参加呢？”

无名禅师说:“就先参加这个‘我不懂’吧！”

不管你懂不懂，那都应该是你内心最真实的声音。

南怀瑾先生对佛教有着深刻的理解。他理解很多人渴望学佛，但并不是真的想学佛。而且很多人并不是真的懂佛教，所以他建议:与其坐以待毙，不如在现实生活中多做一些实实在在的善事，也就是无佛求佛！

什么是修行人？是一个时刻严格把关自己的人。修行的人总是检查自己的思想和行为。所以不要认为有一个方法，一个气功，三脉七轮，或者一个口头禅，然后你就整天紧张，这是不相干的。我们见过多少学佛道的人？他们中的许多人精神不正常。为什么它们会被污染？为什么会有这么多异常？因为没有严格实践。也就是说，没有严格的自查自纠。

所以，如果你在心意和愿望上没有动摇，那就不要谈四禅八定，更不要谈结果。

不要以为自己的腿一个小时就能起来；一个半小时能升到星期几？没有这回事。腿不靠谱，修“行为”就是修心理行为，不是修腿。

所以我们禅修的时候，都是坐在那里偷，但同时社会上那么多人都在为我们忙碌。所以佛教里有一句很棒的话，是早晚念诵的一句话:报四种恩，济三种难，这是实现愿望的愿望，提醒我们每天做功德。我们学佛的，要随时随地检查自己，每天报四种感恩。这四种感恩，都是我们欠的:佛的恩，父母的恩，国家的恩，众生的恩。

一天一次体验。

“一点点立功不是天生的”，立功要慢慢来，一点点来。今天每天做好事，就相当于独资建了一座庙。一切佛菩萨，都离不开世界，离不开业力之轮中六大司的任何一部分。你不必去寺庙或南海寻找观音菩萨的踪迹。也许你在街上遇到最穷最可怜的人，就是有眼无珠，不认识他。如果你在这个时候做一些慈善和施舍，你会得到很大的好处。或者是你最讨厌的一个人，或者是观世音菩萨的化身；甚至可以说，每个人都有一个观音菩萨，也许是你的妻子，你的丈夫，你的父亲或者你的母亲。