科学和宗教迷信有什么区别？
宗教高的方面是哲学，低的方面是迷信，分别针对不同的人群。科学是严谨的逻辑，以客观现实为基础。
有三个不同之处:
不同的态度
迷信就是疯狂。它试图看透事物并控制它们的发展。
宗教是卑微的，它的目的是接受世界，敬畏它的根基。
两个不同的目的地
迷信是功利的。它要“神权”为人民利益服务，要“圣”的世俗化。
宗教是道德的。它使人的利益符合“神的利益”，使“世俗的人”神圣化。
第三，关注点不同
迷信关注的是世间的事物和自我的快乐，并不是终极。
宗教关注的是世界和万物的根本，是超越此生的生命意义和价值基础，是终极。
迷信一般是指对人或物的盲目信仰或崇拜。我国历史上的占卜、相面、风水、算命、断字、招魂、解梦等。，是长期的活动，大多产生或流行于封建社会，习惯上称为封建迷信。宗教信仰和迷信在认识论上确实有* * *共同点。他们都相信并崇拜神或超自然力量。但迷信不属于宗教范畴，区别在于:
第一，宗教是一种社会意识形态，是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。宗教在适应人类社会长期发展的过程中，形成了独特的宗教信仰、宗教感情，以及与这种信仰相适应的宗教理论、教义和法规。有严格的宗教仪式，有相对固定的宗教活动场所，有严格的宗教组织和宗教制度。而迷信，既没有* * *一模一样的崇拜对象、既定的目的、规定或仪式，也没有* * *一模一样的活动场所。迷信的对象可能是神鬼，也可能是山川树木。迷信一般是指算命、占卜、抽签、拼字、解梦、降仙、看风水等活动。，是由神、巫婆和迷信的专业人士用巫术进行的。群众去看运势只是为了预测未来和命运，并不把它作为自己的世界观；迷信的专业人士只是利用这些活动来骗取人们的钱财，以此作为谋生的手段。
第二，宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中，不断吸收人类的各种思想和文化，与政治、哲学、法律、文化，包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等相互渗透、相互包容，成为世界丰富文化的组成部分。迷信不具备这些特征。
第三，宗教有依法成立的社会组织，依法管理，开展规范的宗教活动。在国家法律范围内，保护宗教组织正常的宗教活动和社会公益事业。国家宗教政策鼓励宗教发扬优良传统和积极因素，与社会主义社会相适应。迷信只是少数迷信专业人士的骗局，他们为了钱而不惜牺牲自己的生命。一些迷信组织甚至是藏污纳垢、危害群众甚至从事违法犯罪活动的场所。
国家在处理宗教信仰和迷信方面有明确的政策界限。国家实行宗教信仰自由政策，保障一切正常的宗教活动，坚决打击一切利用宗教进行的违法犯罪活动，以及不属于宗教范围、危害国家利益和人民生命财产安全的各种迷信活动。对于所有以算命、风水为职业的人，都应该教育、劝导、帮助他们谋生，自食其力。他们不应该从事这种利用迷信骗人的活动。如果不遵守，也要依法取缔。《中华人民共和国刑法》第三百条规定:“组织、利用宗教教派、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。”对利用封建迷信危害国家利益、社会稳定和人民生命财产安全，构成违法犯罪的，要坚决依法打击。对印制、传播算命书籍和抽奖式算命、占卜等印刷品的，要严惩不贷。
探讨科学与宗教的关系，不能靠列举事实，更不能以点代面，以偏概全。必须从两者的本质，也就是两者最根本的东西入手，进行理论分析。其他看似矛盾的现象都可以在此基础上得到解释。
作为一种社会文化现象，其本质主要表现在其社会目的、所面对的对象和所使用的手段上。
科学的目的是认识世界，狭义的科学仅指自然科学，目的是认识自然；广义的科学包括社会科学，即旨在认识社会的人类活动。科学是人类活动的一部分，人类的实践活动并不局限于知识，还要用在科学活动中获得的知识为自己谋取利益。所以，科学也必须成为技术和工程，人类才能实现目标。
宗教的目的也是为了解决人类面临的问题，为人类寻求幸福。人类创造了宗教，从未伤害过自己。宗教的首要要求是实践，而不是行动。就实施和做这些内容而言，相当于认识后人类实践活动的阶段。但为了做到这一点，尤其是让信徒自觉而真诚地做到这一点，宗教必须解释这样做和不那样做的理由，而且必须得到理解。所以宗教也必须解决自己的认知问题。
原始人类，认知与实践混杂，宗教与科学等文化现象不分。神这个概念的出现，主要是认识上的错误，所以也可以说是科学上的错误。当人类还无法揭露或彻底揭露神的概念中的错误时，神的概念就因社会因素而不断强化，从而发展成各种宗教。在这个意义上，可以说宗教是一种来自科学，更准确地说是来自科学错误的社会文化现象。
科学发展的根本动力是人类的实际需求(包括物质需求和精神文化需求)。当人类的需求存在时，科学就会发展；没有任何力量可以消除人类的需求，所以也阻挡不了科学的发展。国家权力和包括宗教在内的各种社会文化现象，只能适应这种需要，并根据适应的好坏来决定自己的命运。
在人类的各种需求中，物质需求是最基本、最重要的需求，因此是影响科学，首先是自然科学发展的基本动力。科学发展的程度取决于上一代人的知识积累和社会物质需求的强弱。从古至今，科学加速发展的根本原因是人类物质需求的加速增长。
国家权力和各种社会文化现象，基于自身的需要，也对科学的发展施加各种影响。但它们只能影响科学的发展方向，使一部分发展而另一部分不发展，使一部分发展得更快，使另一部分发展得更慢，而不能从根本上影响科学发展的速度，更不能阻止它。在科学发展速度的问题上，夸大包括宗教因素在内的文化因素的作用是不现实的。
宗教是人类最早的、最普遍的世界观。在相当长的历史时期内，它是社会中最高的、占统治地位的意识形态。而任何占主导地位的意识形态都会也必须适应社会的需求，为科学留下自由发展的领地。领土的大小和位置因具体情况而异。但是每个人都想离开这个领地，没有例外。宗教也是。这并不是宗教对科学的特殊青睐，而是人类生存发展需要所迫的适应性行为。
任何宗教的目的都不是发展科学，无论是原始宗教还是人造宗教。原始宗教主要面对自然，它要解决的问题主要是人与自然的矛盾。它采用的方法是“在幻想中征服自然的力量”(用马克思主义的语言)，或者借助神灵征服自然的力量。巫术和祈祷是它的一般手段。它不促进科学的发展，也不促进科学的发展。因为它把人类的精力引向了巫术和对神灵的崇拜，也把人类的很大一部分精力引离了科学。从这方面来说，批判原始宗教阻碍了科学的发展，原始宗教不应该感到委屈。而且，由于原始宗教是从科学中的错误中产生的，并将科学中的错误视为教条，当科学不断发展并克服自身的错误时，必然会与原始宗教的教条发生冲突。
人造宗教主要面对人类社会，它主要解决人与人之间的矛盾。从原始宗教到人造宗教的变化，不是宗教本身的变化，而是社会需求本身的变化。随着人类的发展，当人类面对自然，想要解决人与自然的矛盾时，首先要解决人与人的矛盾，人造宗教就出现了。
解决人与人之间对于宗教的矛盾的方法也是依靠或者说是依靠神灵的力量。无论不同民族、不同时代的人对神的观念如何不同，一个人造的宗教神，至少是至高无上的神，作为至高无上、无所不知、无所不能的存在，是没有区别的。人为的宗教是为了解决社会问题，它依赖或者说是依靠神灵。它不会促进自然科学的发展，而且和原始宗教一样，必然会分流人类对自然科学的精力，从而阻碍自然科学的发展。
然而，在宗教是主导意识形态的情况下，科学并没有停止发展，这也是事实。而我们今天的科技，或者说高科技，是上一代科学的延续。在原始宗教时代，原始人并不是事事求神，至少不能完全依靠神灵。他们也知道，要获得温饱，不能只向神灵祈求，必须自己做出实际的努力。因此，原始人类不仅创造了原始宗教，还创造了原始时代的生产生活技术，发展了对自然和社会现象的认识。这种认识，无论在今天看来多么幼稚、粗糙甚至错误百出，但毋庸置疑的是，这种认识以及从中获得的知识属于科学方面，而不是宗教方面。