如何看待易经占卜？
易经是一个永恒的谜，没有人能完全理解它。虽然周易是用来占卜的，但严格来说，周易并不是占卜的工具。里面没有系统的占卜理论和方法，也不仅仅是作为甲骨文使用。虽然它的八卦符号是用来占卜的，但八卦本身是一种测量天空的刻度符号，并不具备占卜的本质。换句话说，易经和占卜并不依赖于存在，而是独立的个体，易经中的占卜只是将它们结合起来的一种方式。
虽然《周易》不能算是占卜之书，但在我看来，就中国的占卜而言，没有比《易经》更好的了。
占卜是从随机事件中寻求必然结论的行为。我想，天地之间，没有逃脱自然规律的制约，也没有逃脱社会文明的制约。所以有一定的规律可循，有时还能推测出来——我觉得这就是占卜的科学性。易经作为国学，历来被誉为“群经之首、百家之源”。天文第一，地理第二，人事居中，包罗万象，对中国历代的政治、经济、文化都有很大的影响，甚至影响到中国人的民族性和民族精神。用易经作为占卜的工具，包容性很强，可以容纳无数的变量。它符合天地的规律和中国的民族文化，所以我说《易经》是中国最好的占卜。《周易》也是李周三礼中唯一的一礼，由伏羲创立，经周文王、周公、孔子完善，成为后世阴阳五行哲学的基础。就时间而言，占卜的起源早于《周易》。而中国的占卜并不能追溯到《易经》，也就是所谓的“从祖不变”。这些联系也让易经占卜更容易被国人接受。易经占卜只是易经的一个小用途。因为和《易经》有联系，所以《易经》占卜也可以称得上是一门难学的学问。外面有很多人在用《易经》这块招牌算卦算命，但真正能窥见《易经》路径的人不多，更别说大师了。
个人觉得还是对占卜持怀疑态度好。一切都是可变的。易学的易三理论是:简、易、难。周易本身就是一个模糊的概念。要么是一切，要么是一无所有，所以我们不需要执着。在我的想象中，真正的占卜大师应该达到金庸先生在武侠小说中描述的“无招制胜”的境界，草木竹石，任何形态都可以占卜。