谁知道白居易和苏轼的资料？告诉我！
苏洵之子。嘉祐二年(1057)，与其弟苏辙同中进士。经考试，精通体能，班级第三，授予大理评功，并签书凤翔府判官。
在古代山西诗人中，白居易是最著名的。他是唐代继李白、杜甫之后的又一位大诗人，与李杜并称为唐代三大诗人。
白居易，太原人，出身官宦家庭。他的曾祖父、曾祖父、祖父都是官员。父亲是潮丰的医生，香洲的司机，大理的幼女。他是给刑部大臣的仆人的礼物。因为他的祖上父辈都在河南做官，所以在河南生活。白居易生于唐代宗大理七年(公元772年)正月二十日，河南新郑县东郭府人。武宗会昌六年(846年)八月病逝于洛阳，享年75岁。
白居易出生时，李白已经去世10年，杜甫已经去世2年。时代需要大诗人，白居易来的正是时候。他出身书香门第，从小就极其聪明。他五六岁就学会了写诗，九岁就能辨韵了。另外，他的家庭和社会给了他很大的刺激和监督。他年轻时学习非常努力。后来回忆起当时的读书情况，他说:“我晚上读书，有时候还学诗歌。很久没睡，以至于嘴都酸了，手肘也成了疮。”十几岁的时候，我曾经过着避难的生活，我了解社会的方方面面。这些原因造就了白居易这位杰出的诗人。
白居易出生后不久，河南发生了一场战争。李所在的濮镇被河南分为十多个州，而且这种混乱似乎还会持续下去。被彭城县令提拔为徐州专车司机白，并派儿子白居易南下避乱。从小就离家避难，后来又跑南闯北准备吃苦。于是他在15岁的时候，写了一首记录当时真情的绝句；“你想从你的家乡得到什么？楚水五山湾李渔。今天因为你去看你哥，我哭了一本书好几行。”后来又有《送兄送妹七律》，也写得很好，一直被人称道。诗中写道:“我的田地和花园被战争毁坏，我的骨肉变成了街上的渣滓，...* * *当你看明月时，你应该哭，因为心，在五个地方，都生病了一个愿望。”从这些诗歌中，我们可以看到白居易当时的生活状态和心理感受。他家骨肉分离，也能反映出当时社会动荡和人民流离失所的程度。白居易的少年时代就是在这样的环境中度过的。
白居易在16岁的时候，就已经写出了许多可以代代相传的好诗，其中最著名的是五言诗《别了古草》。据说白居易第一次来长安是拜访老诗人顾况。顾况听说他的名字好住，就开玩笑说:“长安虽贵，但住在里面不容易。"又读《山火未尽，春风又高》诗，大加赞赏，说这样的文笔，在长安生活不难。这首诗确实显示了白居易非凡的才华。
自从到了长安，顾匡就为此名声大噪。白居易有时住在长安，有时住在外地。他去过徐州、香洲、杭州等地，和一些诗人交了朋友，真正开始了诗人生涯。27岁参加乡试，被宣州刺史崔琰赏识，次年被派往长安应试。贞元十六年(800)29岁，排名第四，进士第一。365岁，438+0，考中状元，同时认识了元稹等人，从此与元稹成为朋友。32岁那年春天，白居易被授予校书郎，算是事业有成。33岁时，从洛阳迁到离长安约百里的秦国，卜居卫。35岁时，他不再当校书郎，后被封为周至县尉。次年由周至县尉调任进士考官，补集贤书院。这年冬天，他被授予翰林学士学位，就在他被授予翰林学士学位前后，他和妹妹杨雨晴结了婚。元和三年(808)，拜左，收遗骨。
当时的宰相李继孚对牛和尚、儒者和其他批评国家事务失败的人感到不满。新任命为拾荒者的白居易，上至《人间制度论》，极端说自己被任意贬谪，因此得罪了李继父和李德裕父子，不幸陷入当时政治斗争的漩涡。白居易在几十年的牛李斗争中始终被李德裕排挤，这就决定了他一生的仕途并不顺利。他在拾穗期间，尽职尽责，屡次让皇帝或权臣不满。
元和六年(811)四月，由于母亲去世，白居易定居魏村，心爱的女儿金銮子也在这一年去世。白居易在卫尾村住了三年多，贫病交加，好朋友元稹经常拿出钱来帮助他渡过难关。元和九年(814)冬，封他为“左赞大夫”，但后来他要求紧急逮捕刺死吴的人。结果被丞相恨之入骨，被贬为州刺史，后被中书之官王涯贬为江州司马。这种连续的贬谪，对白居易是一个很大的打击和教训，使他的思想发生了很大的变化。为了避祸避嫌，在江州“不再直言”，“世人从此不再言”，自称“沦落到天涯的人”。他以游历、写诗为业，向往陶渊明，希望做一个隐逸诗人，转而信佛，企图摆脱佛门。总之，被贬江州司马是白居易人生的一个重大转折。
白居易在江州居住四年，后迁居中州，在元和十五年被召回。宪宗崩，穆宗继位，被封为中书舍人。后来，他拜谒了尚书大夫，得知圣旨，送走了大夫，转往朱郭。白居易精神沉甸甸的，令人振奋，诗中说“得水得鱼，骑鹤亦可精神长。”但由于当时派系纷争激烈，他不仅无能为力，还“终日忧心忡忡”，惊叹“高位之下有陷阱之虞”。很快我又失望了。怕自己再次成为权力的牺牲品，不敢在朝鲜久留，于是要求驻外。长庆二年(822年)外出做杭州刺史，避开了亲信残酷拉拢的朝廷。此后，他的思想进一步消沉。诗中说:“谁知名利尽，无宁日。”“敢辞远缓，身安。”随它去吧，随它去吧，有点被遗忘了。为了摆脱生活的烦恼，白居易以妓、乐、诗、酒放纵自己。他嫖妓，酗酒，直到晚年。藏妓取乐始于东晋，常见于唐代，尤以白居易为甚。有十几个妓女的名字是从他的诗里知道的。嗜酒如命，据他自己说，“只醉为故乡”，“经常醉，整天不醒。”宋人统计白居易的诗，说他“诗二千八百首，饮酒者九百人。”所以都是逃避现实，自我麻醉。他进一步从佛教中寻求精神支撑，寻求解脱之道，用佛教的负生思想麻醉和安慰自己。《大宋高僧传》中记载的白居易拜谒高僧，询问佛法，与他们探讨佛法的妙用，大多是在离开杭州之后。白居易接着斋戒，坐在道场里，从此做了一个好佛，经常举行三个月的斋戒，也就是一月、五月、九月在家里坐在道场里。所以，白居易也是古代文人崇佛、达观的代表，历代很多人对他推崇备至。其实他的拜佛并不是真的为佛服务，而是为了解除烦恼，寻求解脱。是对社会的被动反抗，是退缩，是当时社会环境下的无奈选择。是事业坎坷和失望造成的。痛苦过后，我致力于释放我的家人。白居易晚年的《醉吟先生传》在《白云》中这样表述自己:“性嗜酒，嗜琴，淫言秽语。凡饮酒者，琴友，诗友与之游，游后居其心，释其家。”我们可以看到他喜欢在佛前喝酒。他甚至怀疑是否有佛。与此同时，我学会了炼金术。严格来说，白居易并不是真正的佛教信徒。同时，他对佛教的崇拜也是出于健身的原因。这也是为什么他有时会一边斋戒，一边坐在道场里，心里一边想着妓女，喝着酒。
虽然被动过，嫖娼过，酒鬼过，佛教徒过，但他功不可没，关心杭州百姓疾苦。最著名的是在杭州修湖堤蓄水灌溉田地。为了纪念他，人们修建了一条名为“白堤”的堤坝，此外，他们还在城里挖了六口井，供市民饮用。
长庆四年(824)五月，他在杭州的任期届满。除了太子左混蛋，师东都。所以，他住在洛阳路。至今当官20年，却凑不够买房的钱，只好用两匹马来还。这说明他为官清廉。第二年，除苏州刺史外，仅在苏州刺史一年多，因病免于郡务。刘禹锡罢州刺史，刘与白一同回洛阳。一年后，白居易转任刑部侍郎，封晋阳公郡。58岁那年，也就是大和三年(829年)春天，白居易说自己病了，不肯回来。从此不归，除河南尹，求避疾。64岁除同州刺史，拒拜，改少府太子，分司东都。由于消极的情绪和健康原因，他不愿再做官了。60岁时，他的儿子阿崔去世，这是对诗人的又一次打击。73岁时，曾在龙门开了八块石滩，方便舟楫往来。他在75岁时去世。
从白居易的仕途来看，他虽然多为官，但始终处于焦虑和愤怒的状态。作为诗人，他成就斐然，可以说是朝野皆知，甚至妇孺皆知。大概是因为年轻时的漂泊，后来几次被贬谪，他才因为阅历的广博和对社会的深刻理解而成为不朽的诗人。
白居易的诗，前面说过，从小就写得很好。16岁时，“野火春风”这句话成为千古名句。最著名的叙事诗《长恨歌》是中国古代诗歌的杰作，写于他35岁担任周至县令时。该诗取材于民间流传的玄宗与杨贵妃的故事，虚构，写得惟妙惟肖。它生动感人，被评论家认为是唐代长诗中的佳作，在中国诗歌史上占有突出的地位。在这首诗中，他敢于批评唐玄宗的放荡。甚至有这样的语言“中国的皇帝，渴望可能动摇一个帝国的美丽”和“皇帝，从那时起，放弃他的早期听证会”。对他们深情的描述，既讽刺又充满怜悯。说到《你将何去何从》中的情境，笔颇有感慨。全诗从故事的曲折中上升，情感饱满，错综复杂，给人以极大的感染力。
45岁时又写了一首长诗《琵琶行序》，也受到人们的高度赞扬。他被贬江州司马后，在浔阳江头与友人告别，在船上的饯行宴上，忽然听到邻船上弹琴的声音，邀请他移船，他很难过。原来他是一个独居空船的老歌手，也是无限伤心，借琴寄托辛酸。白居易听了她的生平事迹，不仅深感同情，还想到了她自己的不幸，由此产生了“我俩都不幸——到天尽头，我们相见”的感慨。我们理解。熟人有什么关系？”，并使这首长诗堪比《长恨歌》。在前面，我叙述了艺妓的生活状况和悲惨的生活经历，然后我写道“一年前，我离开首都来到这里，现在是九江这里的一个生病的流亡者”，最后我说“但他们中谁哭得最厉害？，这个九江官。我的蓝色袖子湿了。”“司马卿”，所以也成了典故。这首诗在艺术手法上有很多优点，描写细致，音节和谐，尤其是描写琵琶声的那一段，真是让人感叹。最重要的是感情的真诚。这两首长诗是白居易留给后人的无价之宝。
在白居易的其他诗歌中，早期创作的讽刺诗受到很高的评价和称赞，尤其是《秦中吟》和《新乐府》。刚刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义呐喊。他那种“不识时务，讳莫如深”的勇气，非常令人敬佩。秦中吟有65，438+00首歌，第一首如剑。重妇指责政府献余粮，残害百姓。“拿走我的丝绸，买下我眼前的宠爱。”“轻胖”形容参加宴会的达官贵人精神抖擞，酒菜丰盛。最后是“江南大旱，衢州人吃人！”《歌舞》写的是那些喜欢大白天喝酒，大半夜唱歌跳舞的大臣们的享乐生活。结论是“我不知道乡监狱里有冻死的死囚！”《买花》写长安富人竞拍牡丹，自吹奢侈。最后写着“一束暗花十户福。”求婚同情嫁不出去的穷女人，伤友哀叹苦节之地的悲惨生活，伤宅讽刺巨人大兴盖楼，耗资“百万”。《无官人》嘲讽了那些八九十岁不肯退休的贪婪的人。“李女仆”对诬赞某些人没有为一个好官立碑表示不满。五弦对当时很多人不了解传统文化表示遗憾。可以看出，他们都是批评者、鞭笞者和牢骚者，这是对德宗贞元至咸宗元及其早期黑暗政治的有力揭露，伤害了统治阶级。难怪“闻到秦中吟的味道，那些厉害的，亲近的人都会面面相觑，色变。”白居易对他的秦中吟也很自负。他在编完自己的诗集《15》后题的一首诗中说:“一首《长恨》别有风情，十首《琴音》近声。”
《新乐府》与《秦中吟》大约同时期，是白讽刺诗中的又一重要组诗，有***50首，讲的是高祖武功与元和的关系。时间跨度比《秦中吟》更大，内容更广。白在《致》一诗中说他的乐府诗:“我也是君主的弟子，何以忧闷？不能哭出声。每一篇文章都没有空洞的文字，每一句话都要规范。一个人的工作对别人来说是很大的危险，但是一个诗人的话是很痛苦的。不要高宫节奏，就不要怪话。推歌使人恶心，望皇上知晓。”可以说，他写下了《新乐府》的宣言，也是对《新乐府》最好的诠释。《卖炭翁》、《杜灵错》、《炫丝》、《新丰折臂翁》等被人们广为传诵的名作，是新乐府的中篇。每首诗都有明确而强烈的中心思想，即在序中写明是“苦宫城”、“伤农难”、“贪女劳力”、“忧养蚕费”、“哀寒”、“戒求仙”、“贪官”等等。这些诗爱恨分明，除了讽刺，也有歌颂。这些诗充分说明了白居易反对和赞美的是什么，是作者心灵的真实表达。在《新乐府序》中，他明确宣称这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不是为文而作。”此事属实”，声称自己写的是真实事件，也表现了一个中青年诗人扶危济恶的战斗精神。在诗歌风格上，他继承了《诗经》、乐府古体诗、杜甫诗歌的优良传统，并采用了当时民歌的自由句法，形成了自己的创作风格。
总之，白居易的《秦中吟》和《新乐府》是他所有诗歌中最具战斗性的作品，与《长恨歌》和《琵琶行》一起，是白居易诗歌的精华，是中国古代诗歌中最有价值的部分。
白居易把他的诗分为四类。除了讽刺诗，还有闲适诗、感伤诗、杂诗，大部分都写得很好。一般来说，早期的诗歌比后期的诗歌更有价值。因为世态炎凉，他后期的诗不再有青春的锋芒，非常遗憾。
作为一位伟大的诗人和才华横溢的诗人，白居易的创作才华是多方面的。他的诗歌不仅在艺术形式上是多样的，而且在思想内容和艺术风格上都是多样的。白诗最大的特点之一就是语言通俗易懂，但同时又经过了大量的艺术加工。在诗歌圈里，有一个故事，一个老婆婆也在解释白诗。在明代诗论家胡振亨的《唐音通钱》中，宋代诗人张文倩曾看到白居易手稿的记载，说“原作未失，首作多失”，可见白居易勤于写诗、校诗。他的诗的艺术水平是作者努力的结果。
白居易活着的时候，他的诗流传很广，影响很大，这让他很自豪。白居易在《九书同袁》中说:“从长安到江西三四千里，常有乡村学校、佛寺、反游、泛舟的诗人；大地之口，僧侣，寡妇，处女，总有吟诗的仆人。"元镇还说白居易的诗，"近二十年来，禁省、禁寺、禁邮、禁墙无书，臣嫔妃马无不适。至于那些在市场上写着卖默勒街的，或者拿着当酒当茶的，更是比比皆是。“一个人的诗在当代有这样的社会效应，这在古代是不多见的。不仅如此，白居易的诗在当时获得了巨大的国际声誉和众多的外国读者，在日本、新罗(今朝鲜)、南日本(今越南)等国家都有流传和创作。据史书记载，当时日本的峨眉皇帝曾临摹过白居易的许多诗词，并在自己的秘宅中偷偷背诵。契丹国王亲自把白诗翻译成契丹文字，命令大臣们朗读。
不言而喻，白居易的诗对后世诗歌有着巨大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人民的喜爱，流传千古。
他的父亲苏洵，就是27岁时在《圣紫晶》中被提到的“苏”。苏洵很晚才发火，但他很努力。晚年的苏轼回忆起童年随父求学的经历，觉得自己深受父亲的影响。当然，如果没有苏洵的刻苦学习，苏轼从小就不可能得到一个好的导师，更不可能“学通经史，那是属于每天几千字的事”，更不可能有未来的文学大师。
嘉祐元年(1056)，二十一岁的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。次年参加礼部考试，以一篇《刑忠论》获得考官欧阳修的赏识，高中成为秀才。
嘉祐六年，苏轼参加了通常称为“三年京检”的语文中专考试，进了三等，给大理判官，签了书。后来，父亲在汴京去世，丁回到了家乡。熙宁二年(1069)，任满后回朝，仍赐职。
苏轼离开北京几年了，朝鲜发生了很大的变化。宗申登基后，任命王安石支持变法。苏轼的很多师友，包括当初很欣赏他的欧阳修，都因为不同意新国王安石推行新法而被迫离京。朝野的旧雨褪去，苏轼眼中看到的不再是二十岁时看到的“太平盛世”。
苏轼在回京的路上，看到新法对普通百姓的伤害，所以不同意宰相王安石的意见，认为新法不能便民，于是写了一封反对的信。这样做的一个结果是，和他被迫离开北京的老师朋友一样，不允许他们留在朝廷。于是苏轼要求释放，被调到杭州服将军刑。
苏轼在杭州待了三年。任期结束后，他被调往密州、徐州、湖州等地任周知。
这样持续了十年左右，苏轼遇到了人生中的第一次灾难。当时有人故意歪曲他的诗，大做文章。元丰二年(1079)，苏轼到湖州不到三个月，就因写诗讽刺新法，“谤君”被捕入狱，史称乌台诗案。
苏轼在狱中103天，几乎处于被斩首的边缘。幸亏北宋毛统治时期实行不杀大臣的国策，苏轼才躲过一劫。
出狱后，苏轼被贬为黄州团永琏(相当于现代民间自卫队副队长)。这个职位相当卑微，而此时的苏轼经过这次牢狱之灾已经心灰意冷。在业余时间，他带领家人开垦荒地和农场，以帮助维持生计。“东坡居士”的绰号就是在这一刻给他起的。
宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，赴任汝州。由于路途遥远，旅途劳累，苏轼的子女不幸去世。汝州很远，路费都用完了。再加上丧子之痛，苏轼上书朝廷，请求暂时不要去汝州，先在常州居住，后被批准。当他准备返回常州时，宗申去世了。
哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光被重新启用为丞相。于是苏轼在1998年被礼部召回朝鲜当医生。前半个月升驻跸舍人，三个月后升中书舍人，于是升翰林学士。
俗话说“北京官不好当。”苏轼看到新兴势力拼命打压王安石集团的人物，废除新法，认为他们不过是与所谓“王党”一丘之貉，再次向皇帝建言献策。
到目前为止，苏轼既不能容忍新党，也不能原谅旧党，于是再次要求外调。作为龙图阁学士，他在阔别16年后再次前往杭州担任府尹。苏轼在杭州兴建重大水利工程，疏浚西湖，用疏浚的淤泥在西湖旁筑起堤坝，就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但在元佑的第六年，他被召回朝鲜。但很快就因为政见不合被释放到了颍州。元佑八年(1093)，新党再次上台。他被贬为徽州安置，后以“讥诮先朝”的罪名被贬为儋州(今海南省儋县)别家、彰化军安置。惠宗即位，调任连州安置，任副特使兼永州安置。第三年(1101)，傅园被大赦，恢复为晁。回北途中死于常州文中，谥号。66岁的时候。
苏轼的文学艺术成就
苏轼的文学观与欧阳修一脉相承，但他强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有所为有所不为”，崇尚自然，摆脱束缚，“法度创新，妙理外放”。他认为作文应该“像流水一样，一开始没有确定的质量，但总是做你应该做的，总是停在你停不下来的地方。”“自然文理，体态丰盈”的艺术境界(《谢谢老师的书》)。苏轼散文作品丰富，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称。文章风格简洁流畅，奔放不羁。施德宏《后记东坡(左右)池记》说:“其文笔潦如水，其浪自然写。”苏轼与欧阳修并称为“瓯塑”，是“唐宋八大家”之一。
苏轼一心升官后，黄庭坚、秦观都出了他的门。
现存苏诗约四千首，内容广泛，风格多样，但以豪放为主，笔法多变，具有浪漫主义色彩，为宋诗的发展开辟了新的道路。谢朓《原诗》说:“苏轼诗之境界，古今未有，天地万物，皆得神来之笔。”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗，从昌黎到东坡益达，是一代人的壮观景象。.....尤其是够不着的，天生一支健笔，凉如悲梨，赶紧一起剪。有一个隐藏的意思是必须要达到的，表现出来也没有什么困难。所以李、杜之后，是大族，不如李、杜初。”
苏轼写的诗有340多首，突破了写男女情爱、离别之情的狭隘主题，具有广泛的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神拓展到词学领域，一扫晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并驾齐驱的豪放词派，拓展了词的题材，丰富了词的意境，突破了诗与诗的界限，为词的创新发展做出了巨大贡献。代表作有《念奴娇》、《水调歌头》，开创了豪放派词坛的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛家轩序》说:“字达东坡，光明磊落，似诗，似散文，似天地奇观。”
苏轼还擅长楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。曾师从晋、唐、五代名家，拜王僧虔、李咏、徐浩、颜真卿、杨凝式为师，自成一家。紫云:“我不可能出了一本书”；又有云:“要创新，不练古人。”黄庭坚说他:“早年笔力脱俗，不如老板自然”；又云:“到了黄州，笔力甚大。”晚年受海外风浪影响。此外，他的学识、胸襟、学识处处出众，一生跌宕起伏。他的书法风格丰富而天真，你可以通过看他的书法想象他是一个人。人和书互相尊重。当时，他的兄弟、子侄、尤、麦、郭，以及他的朋友、赵灵之都曾师从他。后来清代李纲、韩世忠、陆游、吴宽、张之洞等历史名人也向他取经，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》中说:“本朝善书者，以(苏)为先。”
苏轼在画中画墨画竹，借鉴的是同一种文风(即写而能之)，比写字更简练，有舞之势。米芾说他“作墨竹，从地到顶。我问:为什么不分段分呢？说:竹生时，为何一根一根生？”他还擅长制作古树和奇石。米芾也说:“用枯树做树枝，无故弯曲；石头是硬的，而且奇怪不合理，比如他胸前的凹陷。”可见他的画很奇怪，想送很远。他的书画理论思想突出，画论影响深远。如重视神似，提倡画外之情，画要有寄托，反对形式的雷同和程式的限制，提倡“诗画的统一性、艺术性和清新性”，明确提出“文人画”的概念，为“文人画”的后续发展奠定了理论基础。现存的书籍有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《谢谢老师的论文》和几篇《祭黄随笔》。幸存的画作有《古木奇石》；近几年发现的《潇湘竹石卷》也是他的作品。
宋代苏轼在诗歌、散文、词、书法、绘画等方面都取得了很大的成就。他是中国历史上不可多得的文艺天才。
苏轼年谱
北宋仁宗天盛元年——嘉祐八年(1023-1064)
1036苏轼出生
1054嫁给王福
1057中金石；母亲的葬礼；孝顺(1057.4-1059.6)
1059家人到京都
1061任凤祥法官
英宗治平元年——四年(1064-1068)
1064职业历史博物馆
1065妻子的葬礼
1066父亲的葬礼；孝顺(1066.4-2068.7)
宗申熙宁元年-元丰八年(1068-1086)
嫁给王闰之
1069回京；办公室历史博物馆
1071任何监督；在杭州担任普通法官
1074任密州太守
1076任徐州太守。
1079任湖州太守；被关进监狱
1080流亡黄州
1084到常州
1085到邓州；任登州太守；到京都；任中书·舍人
哲宗(1086-1100)在元佑统治时期(1085-1093)执政。
1086圣旨以翰林学士之识。
1089任杭州总督兼浙西军区司令员。
1091为吏部尚书；到京都；任颍州太守
1092任扬州太守；战争历史部；礼部大臣
1093妻子的葬礼；太后死了；调整郡守太守；河北省军区司令员
1094到惠州；流放惠州
1097到海南；流亡海南儋州
惠宗(1101-1126)皇太后在位(1100)。
1101北返；去常州；停止
1126北宋灭亡。