谁知道一个营有多少人？

一个班大约有10名士兵；一个排由三个班组成。一个连由三个排组成，加上连长、指导员等干部，有的连还配有炊事小分队，总人数约120人。

扩展数据:

营:包括司令部在内的陆军单位，由陆军一级的几个连组成，通常隶属于团、旅，一般在团或旅内部执行作战任务，是高级战术单位。它的最高军官是营长，通常是上尉或少校。

第一级军事编制主要由一个司令部和两个以上排的连、炮兵连或类似单位组成。营级军官就像:营长；营副，一个营配备三个连左右，500人左右。

直接隶属于师级以上单位的营称为独立营，大多数执行战斗勤务、技术勤务和后勤保障任务。按任务、装备和编制分为步兵营(摩托化步兵营、机械化步兵营)、坦克营、炮兵营、导弹营、空降营、电子对抗营、工程营、通信营、雷达营、防化营、汽车营。

一个战斗营通常管辖3-5个战斗连以及战斗和勤务支援单位。有营部，一些国家军队的营部有总部，由参谋长和参谋人员组成。

营地设施

1，装甲营，下辖5个连(3个坦克连，1火力支援连，1支援连)。

2.机械化步兵营下辖5个连(3个机械化步兵连，1火力支援连，1支援连)。

3.轮式装甲营由5个连组成(3个轮式狙击坦克连，1轮式火力支援连，1支援支援连)。

4.轮式机械化步兵营下辖5个连(3个轮式机械化步兵连，1轮式火力支援连，1支援支援连)。

5.火力营由5个连组成(3个自行榴弹炮连配155，1自行火箭炮连配122，1支援连)。

6.轻火力营由5个连组成(3个连配155轮式自行榴弹炮，1个连配122自行火箭炮，1个支援连)。

7.防空营由4个连(3个高炮导弹混成防空连和1支援连)组成。

8.155自行榴弹炮营由4个连组成(3个155自行榴弹炮连和1支援连)。

9.122自行火箭炮营由4个连组成(3个122自行火箭炮连和1支援连)。

10.大口径远程火箭炮营由4个连组成(3个大口径远程火箭炮连和1支援连)。

11，35自行高炮营由4个连组成(3个35自行高炮连和1支援连)。

12，中低空防空导弹营由4个连组成(3个中低空防空导弹连和1支援连)。

13，中型武装直升机营，编制(24架中型武装直升机)。

14，突击运输直升机营，编制(24架突击运输直升机)。

参考资料:

营地-百度百科军队编制-百度百科

查作文《迎主》400字“拜主”是潮汕地区的传统民俗，是对神灵的一种祭祀活动。

历史悠久，祭祀对象众多，影响广泛。

由于几千年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧嚣和使用，领主的崇拜和他的所在(领主的宫殿)都蒙上了一层神秘的面纱。

说起潮汕人的“拜师”，见识太大了。在不同的季节有不同的“主人”可以崇拜。范围之广，涉及神仙之多，超乎常人想象。正月十五在家祭拜的除了地主，一年中还有天意(玉帝)、佛(如来佛)、观音、土地公公、财神、月母。

与拜佛等宗教活动相比，“拜师”更具有地方性和灵活性。

“拜师”的活动时间以农历为准。

农历每月的第一天和第十五天是固定的祭祀时间。

这两天一般都在家里举行，形式比较简单。

主要是祭祀地主和神灵，摆放香炉、烛台和供品，烧香祈福，然后烧纸。

此外，还有各种其他的神的诞生日，形式上是隆重而庄严的。

例如，在神的生日和土地的生日，尤其是在正月，“拜师”不仅活跃，而且规模大。

家里有祭祀，还要去“主殿”祭祀。

我们也应该注意供品。有三种动物:猪、鸡和鱼。有特色潮汕小吃，发丝、乒乓球、水蜜桃，各种新鲜水果，必备红烧鹅。

每个村子都有自己盛大的“迎老人”活动。寺庙应该提供特大香火，邀请歌仔戏表演，有仪仗队游行，燃放鞭炮和烟花。

“拜师”除了烧香烧纸，还有“要杯”的形式。

拿两个用竹头或木头做的杯子，祈祷，落地。

如果两片都是反面，那就是“笑杯”；如果两边都是正的，就是“稳杯”，不吉利；如果一个是对的，一个是错的，那就是“圣杯”，这是个好兆头，预示着祈祷的内容可以实现。

这种形式也用于与诸神对话，圣杯意味着诸神同意你的请求，反之亦然。

对神灵的崇拜是中国乃至全人类都存在的现象，潮汕人也是如此。比如《东篱志》(明万历年间二年陈)里说的“粤俗犹贵，庙堂兴盛”。

潮汕地区有数以千计的大大小小的寺庙。寺庙里供奉的神包括自然神(天地之母、太阳神、月神、风雨神、山川之神、动植物之神...)、佛教神祗、道教神祗、帝王、圣贤、英雄、清官等等。在农历正月初一和十五，可以看到提着篮子的妇女在寺庙之间奔跑，虔诚地祭拜。

神仙在潮汕统称为“老爷”。为什么潮人那么执着于神的崇拜，很多神一起崇拜？

应该说有一定的地理和历史原因。潮汕地处沿海，也是蛮夷之地。自古以来自然灾害多，文化发展较晚。原始宗教思想的基础导致了对上帝的信仰，在人们的头脑中形成了思维的概念。当人遇到自己无法掌控的命运时，很容易萌发对上帝的信仰。人们信仰上帝，崇拜上帝，无论是偶像还是自然形象，因为他们认为这对他们有用，有益。

其实很难定位拜神这种东西。可以说是封建迷信，也可以说是信仰。

信仰是个好东西，人离不开信仰。人总有一些精神寄托和精神支撑，但信多了就成了迷信。

今天的潮汕人和世界上其他民族一样，相信世界上没有神，但拜个神也无妨，至少在精神上得到安慰。所谓“信其有而不信其无”，基本继承了社会上汉族人的传统信仰。

由于各种祭祀活动，潮汕的神灵增多，寺庙增多，逐渐成为民俗文化中典型而有特色的一部分。

潮汕传统的「营主」是什么来历？营地主人“主人”是指潮汕地区某个镇或村的守护神，潮汕地区有很多主人的名字。

其中有进入朝廷的神仙，如黄成、关爷、妈祖等；有佛教和道教的神，如南极大帝、田璇神、吕祖等；更多的人创造杂神来崇拜，如三山王、安吉王、双忠王、玉贤王、水仙王、卫龙王、珍珠母等。

一般来说，每年农历正月，镇上各村轮流“弄热”(相当于北方的庙会)，扎营祭师。

“营主”是一种仪式活动，在晚上举行。村里的年轻人会抬着八顶大轿子，载着师傅走遍村里的大街小巷。游行队伍很庞大，包括旗手(举旗)、打牌人(举牌)、轿夫和乐手。

“英大师”正在为今年村里的风调雨顺和平安祈福。

野营时，村民可以用手触摸主人。相传能带来好运，保平安一年。

营主就是从乡下大伯的牺牲中发展起来的。

农村社神祭祀本来只是一种宗教仪式。后来，由于在祭祀过程中出现了一定形式的社会组织，社会祭祀本身开始具有其他功能。这种发展在南北朝时期就已经出现。

《荆楚岁时年谱》说:社交日，邻里合并，社为树下之宅祭醪，先祭神，后庆其昔。

可见，梁朝时，社稷祭日，邻里之间会置酒祭品，先祭土地神，然后一起聚餐。

社会祭祀除了奖励神之外，显然还有增进邻里团结、加强乡村治理的作用。

因此，随着历史的发展，在社区的整合和扩张过程中，出现了社会祭祀和寺庙祭祀的混合，即在一个扩张的社区中，某个寺庙承担了社会祭坛的功能。

这座庙里供奉的其中一位神，也成为了这个社区的社神，潮汕人称之为“老人”。

潮汕老人的名字很多。

其中有进入朝廷的神仙，如黄成、关爷、妈祖等；有佛教和道教的神，如南极大帝、田璇神、吕祖等；更多的人创造杂神来供奉，如三山大王、安吉王声、双钟龚升、雨仙、水仙、龙尾、珠娘等。

在一个相对独立的共同体中，各种名称的领主根据其祭祀范围的大小组织成等级制度。

在农村，李社区有不同的大叔，全村都有* * *大人物；有的地方，相邻几个村因为行政或经济原因关系比较密切，也有几个老人被几个村拜着。

在城镇，街道和小巷，有不同种类的崇拜者，每个广场都有* * *的崇拜者，整个城镇都有* * *的崇拜者。

这些叔侄的祭祀仍然保留着古代祈春的遗风，时间集中在农历年初。所以潮汕有句俗话叫“神对二月对”。神营是潮汕方言。在这个短语中，它保留了弯曲(汉书中的燕柱)和边界(文选中的薛烛)的古义。

神的祭祀被称为“应大师”是因为在祭祀过程中，必须有土地神巡视土地和定居的仪式。

按照潮汕人平时说的，营地分两种:营主和武营。

在最基层的社区，文英的做法是在祭祀仪式之后。

请师傅上神圣的轿子，由选定的丁壮抬着，在仪式鼓乐的引导下，巡视小区的每一条小巷，然后绕着小区的边界行进，回到神圣的工厂。

只有农村社区才普遍采用五营的做法。

祭祀仪式结束后，要用红布把神像紧紧地绑在轿子上，准备冲刺。

营地开始时，小巷里燃起篝火。

丁壮举起神像，跑到篝火前，用力把神龛举到他们头上，跳过火堆，跑过巷子。

跑完村里的巷子，我又跑出了天阳，背着师傅绕村界，回到了神厂。

潮汕人把这种做法称为“走师傅”——走在潮州话里是跑的意思，也是保留古义的方言词。

无论是文英还是五英，其原意都是在净土驱邪。

但这种宗教仪式实际上对各社区具有整顿社区秩序、加强社区治理的功能。

在营地主人的日子里，你应该行动起来回报上帝。

师父的仪仗队由彩旗、五彩缤纷的场景、醒狮、歌舞、大锣大鼓、新潮乐队组成。虽然仪式游行的规模可能因社区条件不同而有很大差异，但它充分体现了观赏和娱乐的性质。

所以，方巷这种祭祀土地神的活动，无疑成了一种社区节日。

我爷爷耐心地用600字和我讲道理。

只要师父在，照顾我，和蔼可亲，有一对佛像，又厚又大的耳朵，宽脸，大眼睛，厚嘴唇。

只不过他的脸上被岁月的沧桑布满了深深浅浅的皱纹，是他把我妈拉扯大的。

如果你耽误了照顾我，你会很小心。

我从来不为自己多花一分钱。手术后，疼得厉害。

但是他一直隐忍着，没有告诉我妈他已经磨破了将近十年的牙齿。

他把平时节俭的钱存了起来。

曾经，生活很简单。

有时候，我们会很晚回来，帮妈妈关心我。

当我犯错的时候。

我爷爷有多爱我啊！爱操心的师傅有个习惯。有时候，妈妈会和我吵架，爸爸会打我。

主人看到了，会严厉批评爸爸妈妈的无礼行为。

那件蓝色灯芯绒外套是主人的最爱，每个人都会哭。

所以他现在的爱好就是看电视，尤其是动物世界和电视剧西游记。

我爷爷很善良，也很通情达理，已经是白发苍苍的八十岁老人了。

我爷爷心地善良，执着的爷爷会一直站在那里等，腿脚不太灵活。

年迈的爷爷又让女儿担心疲劳。他很苦恼。他腿上静脉曲张的手术伤口发炎了。

每次我和爸妈出去，都是我们给他治病，照顾他，直到回来。

爷爷很爱我妈，再也不想给她添麻烦了。

经过几十年的风风雨雨。

爷爷像一支蜡烛，站在窗前，走到马路上守望，等待我们回来后妈妈给我买保险，作为我的教育基金，无私地奉献给我们家的几代人，为我们开门。

他的眼窝也塌了，所以他们碰不到我。我善良的祖父是我的保护者。

爷爷在世的时候，总是问什么时候回来。

我的老祖父也在我们回来不久前摔了很多跤。

前几年我爷爷的爱好是练“荷香庄气功”。

四年前，因为腿上静脉曲张很严重，他随意吃了点药。

因为爷爷很了解自己孝顺的女儿，而我妈又要工作又要照顾我。

我怕我妈知道，我会用光明和他所有的爱在默默无闻中燃尽自己！每当我妈提起，就给她。...

遥远的思念有一种爱叫放手，有一种情叫心痛，有一种情叫思念。

我想念远在天堂的亲人，我的爷爷。

这是一个善良的老人，可以说是小气，但他愿意为我花任何钱。可以说他很冷血，但是只要亲戚朋友想从他身上得到什么，他都会尽全力...他是个好人，我最喜欢我爷爷，因为他很爱我。

上二年级的时候，一则新闻打乱了我安静的午休时间。我父亲来接我，告诉我这个坏消息。我的祖父去世了...我强忍着眼中的泪水，向老师请假后去了医院。

一出校门，一上车，车厢里就响起了我的哭声，眼泪打在了我的胳膊上。我的脑海里充满了祖父去世前的照片。

到了医院，舅舅跪在地上哭了，我却冷静下来，在外公病房对面的休息室里哭了。我很难过，我不想让别人因为我的眼泪而更难过...陪了我爷爷50多年的奶奶，在她心里怎么隐喻？我不能在她面前提“爷爷”，我不想揭开她的痛苦...看着爷爷遗像上慈祥的笑容，我想到我将永远与这笑容分离，我的眼睛模糊了...今天，是爷爷去世五周年的纪念日，大家都沉默了。我也是，只能用这种方式表达对爷爷的思念，不忍心暴露奶奶的痛苦。其实我很想念爷爷，也有人说人已经去世了。我不忍与你分离。请快点回来。我会听话，做个好孩子...“这些话，我总是一个人对着星星说，对着星星流泪，可爷爷还是没有回来。五年过去了，我还是很想你，爷爷！这都是因为爱，这份遥远的思念不会因为时间的流逝而减少！

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