说说福建省的风土人情！！！

在闽南和台湾省，中国古代情人节最重要的节日内容不是乞巧，而是祭祀“七娘”。“齐”是保护儿童安全和健康的偶像，民间非常崇拜齐。根据闽南台湾省学者林载福所著《闽南人》一书的考证，大部分闽南人多年来未能回到台湾省或其他外国经商谋生，妇女只好把全部希望寄托在子女身上，有了希望才有活下去的勇气。所以七夕这个相思的节日，演变成了对保护孩子的“七娘”的祈福。福建和台湾的人认为孩子在16岁之前是由神鸟——鸟妈妈——抚养长大的。鸟母是齐所托，所以齐成了未成年孩子的守护神。婴儿满一周岁后，虔诚的母亲或祖母会把婴儿抱在怀里，带上丰厚的祭品，添上鸡冠花和千日红花，到庙里去祭拜，祈求齐马年保佑孩子平安长大，并用古钱串红包或锁牌系在脖子上，直到16岁。只有这样，她才能在七夕赢得锁卡，感谢齐马年多年的祝福。这就是《江禄志》中“除去生命之线”的意思。& ltBR & gt这一天，在闽台的卧室门口，要悬挂抱着孩子的“七娘神灯”，可以保佑孩子健康平安地成长。晚上，鲜花、水果、胭脂、水粉、油饭，各七份，并摆上“七娘马婷”和“七娘马脚”供祭。祭拜结束后，将“七母亭”和“七母轿”焚烧，一半祭品扔在屋顶上供七母享用，另一半留着自己用，会更加美观健康。有些人还会为孩子举行成人礼，招待亲朋好友，庆祝一番。

“吃馅饼和表演”的习俗

过去福州经济实力较弱的小剧团多在偏远山村演出。由于山高路长，交通不便，从一个地方到另一个预定的演出地点，往往无法在一天内及时到达，只好先派人到这两个地方之间的必要村落，贴上“红纸单子”，一般贴在祠堂或寺庙的墙上。纸上写着某天有个戏班路过你那里，特意在你那里呆了一会儿，在你那里唱了一首歌。当地乡绅看到这张红纸单子，马上让人敲锣通知全村做好接待镜剧团的准备。剧团进村，第一件事就是解决吃饭问题。当地乡绅让戏班老板列一份人员名单，然后按号抽签，按村民人数分配到户。或者每户分配一人，或者每户分配两人，视户主经济情况而定。这样演员吃饭的问题就分散到各家各户去解决了。吃饭是免费的，所有的饭菜都是免费的。这就是“送人吃饭表演”的习俗。

浦城县的女人走过南浦大桥吃饭长寿。挂灯笼是建宁中秋夜习俗中为孩子问月宫的吉兆。上杭县，中秋节，当有比拜月更多的孩子，请访问你的阿姨。其方法是，以竹篮为月姑的替身，如果有神灵降临，就会自己摇动竹篮，根据摇动的次数来预测吉凶。龙岩人吃月饼时，父母会把直径两三寸的圆饼控制在中央，让长辈吃，也就是说不能把秘密告诉晚辈。这一习俗来源于月饼中含有杀鞑子的反元消息的传说。在金门过中秋节之前，拜月应该去祭拜上帝。祭天，使之成桃红色，名曰“天宫”。拜月的红色做成猪和羊的形状，数量必须是九猪十六羊。

在中秋节，厦门人除了赏月和吃月饼之外，还有一项自郑成功驱逐荷兰人和收复台湾省以来流传下来的“打饼冠军”的民俗活动。挺有意思的。中秋节有63个蛋糕，大小不一。* * *分为6种，分别代表古代科举考试中的状元、第二名、花探、进士、举人、秀才。每个人轮流往碗里扔六个骰子，根据投入碗里的骰子数得到蛋糕，最终赢得“状元”。300多年来，这种充满乐趣的活动一直在厦门人中间流传，厦门的蛋糕店和工厂会在中秋节前后大量生产这种蛋糕。

厦门民俗

厦门有很多民俗，这几年随着时代的进步变化很大。为了入乡随俗，特此介绍如下:

正月初一，拂晓开门，梵天香爆，曰“开右”。早上祭祖是一天，粪水不倒户外。

正月初三，是丧鲜之日(即烧新床)。凡是初一初二没去过朋友家的，这一天都不要去拜访，拜访是不尊重。有句话叫“初一早，初二早，初三丰衣足食”，意思是第三天没有客人上门，起晚了也没事。那么这个习俗是怎么来的呢？相传明朝嘉靖年间，海贼占领厦门外岛吴屿。有一年除夕，官兵们忙着过年，疏于防守。大批倭寇乘机攻城，军民奋起抗敌。经过两天三夜的激战，日军战败，但城内军民伤亡惨重。第三天，人们埋葬亲友，哀悼死者，大声哭泣，因此他们没有时间去其他家庭拜年。第二年的初三，厦门居民就把这一天作为忌日，久而久之，就成了一种惯例。

正月初四，拜佛者会烧纸帛马迎神，也就是12月24日迎神。

正月初九，玉皇大帝诞生，香案供奉神。但是，如果你失去了你的家人，你将停止提供两年的牺牲。

正月初十，大地诞生。我们不会每天砍柴或挖土。并向普通物品献祭。

正月十三，关君生日，商贾纷纷祭奠。

在第一个月的第十五天，元宵节，皇帝三观的生日，是用灯笼庆祝的。

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