诸葛曹璐亭历史遗迹
晋朝到隋朝的三百年间，诸葛亮在隆中对的草堂经常维护。盛宏之《靖州纪》记载:“齐建武中学(公元494-497年)一人修井，得石枕一个，高一尺二寸，长九寸，呈晋安王小猫”。隋朝井水干涸。
唐朝建国不久，很快就出现了“贞观盛世”，经济文化发展迅速。隆中诸葛故居的建筑规模也有很大发展。唐初三年(公元849年)，龙仲礼为蜀国宰相、忠厚的吴襄侯诸葛公立碑。李敬让写了一篇文章，孙桥写了一篇题词。文章对诸葛亮的政绩和军事才能无限敬仰，诸葛亮死后500多年，韩良地区的人们仍在歌颂他的功绩，令人感慨。李三年(公元900年)，唐朝廷改诸葛亮为武陵王，并以龙龙题字。这个时候诸葛亮的草堂和武侯祠都不是过去的可比。
在宋代，诸葛曹璐有一尊诸葛武侯的雕像。北宋大诗人苏东坡到隆中瞻仰武侯遗像，并写诗称赞诸葛亮为“千乘之师”。据《舆地纪声》记载，三顾门建于宋代。元代至正念(公元1341-1368)，广德寺书院迁至隆中诸葛曹璐，直至明初称隆中书院。明宪宗成化初(公元1465-1470)，京南路观察使吴寿升至隆中镇压“京乡流民”，并修诸葛曹璐。明孝宗弘治二年(公元1489年)，朱建树攻打(项)。他迷信风水，“木龙中山妙，故择其为坟地”。山谷对面的隆中山是一座脸山，东边远处的山是一座旗山，作为宗室山的背景。消灭诸葛曹璐，在隆中山左臂(今肖勇山庄所在地)再建一个曹璐。将书院迁到襄阳，封山驱赶百姓，修建墓地，使原有的土木建筑、石刻消失，这是诸葛亮离开隆中1200多年后遭遇的最大浩劫。
明朝二年(公元1507年)，临时负责襄阳政务的光华王朱邀明朝廷，经明朝中央政府批准，将诸葛移至现在武侯祠下50米处，距原址(即陵)约200米。明朝万历二十年(公元1592年)，都察院侍郎李真和上司颜钦宣看到诸葛曹璐虫灾成灾，早已破败不堪，风雨飘摇，于是在东山凹陷重建了曹璐。明朝崇祯十四年(公元1641)，张在谷城再次举起大义大旗，出兵湖广，攻取襄阳。1643年4月，侵略王李自成改襄阳为向京，称新顺王，建立新顺农民政权。起义军杀死了诸侯王，同时挖掘了迷信风水的项王朱建树的墓，为诸葛曹璐在隆中复辟创造了条件。
清康熙五十九年(公元1720年)，对湘乡的观察，使赵到隆中寻找草堂旧址，但见草衣凌乱，碑卧水中，一片衰败景象，便在湘乡王墓旁建了一座草堂，作为对草堂遗址的纪念。清雍正七年(公元1729年)，襄阳府衙尹在赵的支持下，重修草堂，即1984年改造为卧龙深处的野云寺。
赵所建的草堂为单层六角亭，清嘉庆十六年(公元1811)改为双层六角亭，并使用石柱。清光绪九年(公元1883年)，湖北知府程文炳到隆中，看到祠堂荒芜，草堂已所剩无几，地方志记载的名胜古迹都淹没得面目全非，于是在所谓的草堂里修建了“卧龙深”。
清光绪三十二年(公元1906年)，兵使刘宝林也在三姑塘和武侯祠之间修建了草堂。虽然这些搬迁和新建的茅草屋都是出于好意，但由于失去了真实性，没有得到后人的认可。因此，直到今天，人们只认清康熙五十九年赵在墓旁修建的草亭作为诸葛的象征。其他的或者消灭了，自然消失或者改其他名字。民国二十一年(公元1932年)，中华民国军事委员会主席蒋介石到隆中，看到诸葛曹璐年久失修，山水依旧，景色不尽相同。他修复了曹璐亭，把它改成了砖墙瓦亭。
三顾茅庐的故事流传千古。现在诸葛亮的草堂不是草堂，而是一个木结构的小亭子。据景区工作人员介绍，诸葛亮一直备受推崇，诸葛亮草堂也受到了特别的照顾和维护。明朝有个叫朱建树的王子来这里拜诸葛亮，看中了草堂这个风水宝地，从此自私自利。他想把它作为自己的坟墓来保佑后代。于是他拆掉了茅草屋，建了一座坟墓。第二年，占据小屋的君主死了。后来征伐王李自成攻打襄阳城，挖了朱建树的墓，这个太子最后也没了骨头。陈欣健介绍，古人有不拆阴宅建阳宅的习俗，所以诸葛亮的草堂没有重修。1932年，蒋介石在古龙住了一个星期，拨款5000元修缮亭子。
新中国成立后，湖北省人民政府、襄阳地区人民政府、襄阳市人民政府分别于1954、1957、1964、1979多次对草堂进行维修。曹璐馆现在是一个两层楼的六角形展馆，有一个木梯通往二楼。前门镌刻“曹璐遗址”四个字，门两侧石柱上镌刻“范摇鼎三分月，石云八阵”的对联，高度评价了诸葛亮的政治军事才能。