龙舟比赛是什么时候开始的?

龙舟一词最早见于先秦古籍《穆传·卷五》:“天子乘鸟舟,龙船浮于沼。”在《九歌·向君》中,学者们也认为“飞龙”是指龙舟。《向君》是描写湘军划着龙舟,把沉入江中(类似于往江中抛一条痕迹)悼念一位历史人物的诗句。这与楚国的“魂舟”和“人物龙帛画”的形象不谋而合,可以相互印证。《荆楚纪年》记载:“五月五日,谓之兰节。.....是日,赛跑,争杂药。”此后,诗歌、笔记、地方志等记载的人种不计其数。

龙船和普通船不一样,大小不一,桡手数量也不一样。比如黄埔和广州郊区的龙舟,长33米,路上100人,桡手80人左右。南宁龙舟20多米长,每艘船大概五六十人。湖南省汨罗县,龙舟16-22米长,24-48人抓手。福建福州龙船18m长,32人抓手。龙舟一般都是狭长的,船尾有头饰和龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰,都和龙灯的头差不多,姿势也不一样。一般是木雕,彩绘(也有纸或纱做的)。龙尾多以整木和鳞片雕刻而成。龙舟上除了龙头龙尾,还有锣鼓、旗帜或船身画等装饰。如广东顺德的龙舟,装饰有龙牌、龙尾旗、帅旗,绣有对联、花草,绣有龙风、八仙等图案。一般龙船没有那么多装饰,都是用锦旗和挂彩装饰的。古代的龙船也很华丽,如《龙池赛》(元代王振鹏所绘)。画面中,龙的龙头高而巨大,雕刻精美,尾巴高而卷曲,身有数层重檐亭台。如果是写实的话,可以证明古代龙舟的美。再比如《点石斋画报》。描摹屈子画的芜湖龙船,也是龙头高,上面有地板。在一些地区,龙舟仍然具有古老的风格,非常漂亮。

赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古代楚国的人们,对圣人屈原之死恋恋不舍,许多人划船追赶救人。他们争先恐后地互相追赶,到了洞庭湖就不见了。之后,我会在每年的五月五日划龙舟来纪念它。划龙舟驱散河里的鱼,以免吃了屈原的尸体。比赛的习惯盛行于吴越和楚国。

其实“龙舟赛”早在战国时期就有了。在鼓中雕刻龙形独木舟和玩赛跑游戏是仪式中娱乐神和人的半宗教和半娱乐的节目。后来,除了纪念屈原,各地的龙舟赛也被赋予了不同的意义。

赛龙舟前,请邀龙,祭神。比如广东端午节,端午节前要出水,在南海庙里拜南海神,装上龙头和龙尾,然后准备赛跑。并买一对纸公鸡放在龙舟上,以为可以保船平安(隐约对应古代鸟船)。闽台赴妈祖庙朝拜。有的直接在河边祭龙首,杀鸡,龙首滴血,如四川、贵州等个别地区。

在湖南省汨罗县,赛龙舟前必须去曲子庙拜龙头,在龙头上套红布,然后赛龙舟,不仅是为了祭拜龙神,也是为了纪念屈原。在屈原的故乡湖北秭归,也有祭拜屈原的仪式。祭祀屈原的习俗在《隋书地理》中有记载:“迅捷迅捷,其歌喧哗,观众如云。”刘唐玉溪《杜菁曲》自解:“杜菁始于武陵,今与之合,声咸:‘在何处’,四波谷曲之意。”可见,在两湖地区,屈原的祭祀与龙舟竞渡是密切相关的。也许在屈原死后(还有曹娥、伍子胥等。),当地人也用灵魂船送灵魂下葬,所以这个习俗是存在的。

另一个例子是浙江,他们用赛龙舟来纪念曹娥。据《后汉书·女史》记载,曹娥投河自尽,民间传说她是为了寻找父亲的尸体而下河的。浙江祭祀较多,《点石斋画报·祭祀曹娥》描绘了惠济一带人们祭祀曹娥的场景。

在鲁,无棣(江苏地区)的比赛是为了纪念伍子胥,所以苏州有老习惯,在端午节祭祀伍子胥,并举行比赛在水上,以纪念它。广西也有纪念的仪式,福州也有纪念王的仪式。

各种祭祀仪式,纪念仪式,无非就是烧香烧钱烧鸡,烧饭,烧肉,水果祭品,粽子等等。现在这些迷信的仪式已经不多见了,但以前人们到龙宫祭祀时,气氛非常严肃,祈求农业丰收,风调雨顺,辟邪辟邪,万事如意,还祝福划船安全。用人们的话说,“要吉祥”表达了人们内心的美好愿望。

正式比赛开始时,气氛非常热烈。唐代诗人张剑锋写的《种族穿越之歌》:...两岸罗衣闻香,银钗照霜刃。鼓声三响,红旗开了;两条龙跳出了水面。影浪飞向万剑,鼓浪声如千雷。鼓声越来越近,两条龙看着标记,就像一瞬间。坡上人惊雷,杆上虹晕。前船中标下水,后船失势挥手。..... "这些诗生动地描绘了龙舟比赛的壮丽景色。女人平常不出门,如今争着看龙舟,银簪闪闪;战鼓红旗指挥下的龙舟飞起,落下如飞剑,战鼓雷鸣;终点线标有彩色的杆子。龙船正快速接近目标...现代的龙舟赛也差不多,只是规则严格了一点。近年来,国际龙舟比赛在国内外出现,吸引了世界各地的运动员。

除了速度的比赛,还有其他活动,如划龙舟。比如龙舟下乡,就是在赛龙舟的时候划着龙舟到附近熟悉的村子里游玩,集合。有时龙舟也有各种花样,有表演的意思。比如广州的龙舟,手挽手用桨叶插入水中,然后拿起,让水花四溅;船头船尾的人有节奏地跺着船,使龙舟像游龙一样起伏。在浙江省余杭县,有的龙船上有人把龙尾踩得很低,使龙抬头,船头的尖浪从龙口喷出,像龙吞云吐雨。

还有划船比赛。如《淮南子本景讯》中“龙舟飞当头,飘吹为娱”就是划龙舟,摇船奏乐,戏水。《梦梁璐》记载,南宋杭州“有六只龙船在湖中戏水”。湖上有龙舟,这只是乘船游览的一部分。

唐、宋、元、明、清历代皇帝都喜欢在水边看龙舟,也属于游戏之类。《旧唐书》中记载了和,两人都有“观赛”的事迹。《东京梦中华》第七卷记载了北宋皇帝在临水寺金铭池观看龙舟比赛的习俗。其中有彩车、音乐船、小船、画舫、龙舟、虎头船等。观看和播放音乐,以及40英尺长的龙舟。除了龙舟,其他的船也排着队作为娱乐来竞拍。张松则端的《金迟明中标》描绘了这一场景。明朝皇帝在中南海紫光阁看龙船,看御射狱的勇士疾驰射箭。清代在福海、圆明园举行赛跑,乾隆、嘉庆皇帝都去观看。

晚上又有龙舟了。在浙江武进,过去有一种夜间龙舟,四面挂着小灯比赛。夜龙船从1982开始出现在四川吴彤大桥。船上装饰着电灯、烟花和漂浮的河灯,光彩夺目。浙江少数地方还在水面上搭起一堆堆漂浮的火苗,让挂满灯笼的龙舟穿过火苗。

还有旱龙舟,是模拟陆地上的龙舟比赛。如《南昌县志》载:“五月五日干龙舟,使数人(y6、* * *)齐拾物,传花代鼓,盛满通途,士女给钱祈福,争鞭炮消灾。”浙江省武义县过去有旱地推龙舟的习俗,也认为可以辟邪。另外,广东的佛山、东莞、信宜都有在旱地划龙舟的习俗,其实是一种舞蹈,但日期不一定在端午节。旱地龙舟是佛山秋季最壮观的。又如《徽州府志》记载:“五月五日,驾船迎神驱疫,以竹为之。画如泥巴,十二人奉若神明,环城而行。”还有小龙船,供孩子们做玩具。

划龙舟的时候,有很多类似龙的歌,唱着玩的。比如湖北秭归划龙舟的时候,就有完整的唱腔,歌和歌都是以当地民歌和歌谣融合为基础的。歌声雄壮激昂,就是“赞和”的遗风。再如广东省南雄县的龙船歌,四月龙舟下水后一直唱到端午节,表演非常广泛。流传于桂北桂林、临桂等地的龙船歌,在比赛时被许多辐手传唱,有人称之为。他们的表演大多与龙舟和端午节的习俗有关,他们的歌曲影响深远,令人感动。《广西民乐选集》收录了临桂县(4首龙船歌)组曲,节奏明快热烈如歌,唱起来一定很感人。

另外,还要说说女龙舟。过去,许多地方不允许女性参加龙舟比赛,女性触摸龙舟被认为是不吉利的。如今,全国各地都出现了女子龙舟队,英姿飒爽的女子勇于争光,争夺第一,不弱于男子。

就像春节有舞龙、舞凤一样,端午节也有龙舟、凤船。如前所述,凤舟的起源是来源于古代的黑舟和鹳舟。古代宫廷有凤凰(如《天府广记》明代有),民间有凤凰竞速。《广东囊》载:“龙船挂大夫,凤船挂天,皆以五日胜。耿武的夏天,番禺石桥村聚集在万金做一只凤舟,长十尺,宽三尺,首尾高举。两边重翼舒而聚,殿上矣,以待拜后游水乡。”1964之后,香港出现了凤凰赛船。这艘凤舟稍短,可坐16玩家。它饰有羽冠和羽尾,由女选手参赛。确实是一种很好的竞争形式,与龙凤呈祥。

有些地方有龙凤船。《顺德县志》载:“大良龙船奇,华丽。”但是现在没有了。湖南省汨罗县的龙舟,前有龙头,后有凤尾。凤尾呈扇形,用红纸包着竹签插在船尾,像一条长方形的尾巴。也可以叫龙凤船。龙凤船似乎是龙船和鸟船融合后留下的痕迹。

江浙一带划龙舟,是为了纪念本土出生的现代女性民主革命家秋瑾,意义重大。夜龙船上,灯火装饰,穿梭往来,场面动人有趣。贵州苗族在农历五月二十五日至二十八日举行“龙舟节”,庆祝插秧成功,并祝愿丰收。云南傣族同胞在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄燕弘沃。不同的民族和地区对划龙舟有不同的传说。直到今天,在南方很多临江、湖海的地区,每年都会举行各具特色的龙舟赛。

清乾隆二十九年(1736),台湾省开始举办龙舟赛。当时,台湾省的行政长官江在台南市的福克吉半月池举办了一场友谊赛。现在台湾省每年五月五日举行龙舟比赛。在香港,也举行赛跑。

此外,龙舟赛艇首次传入日本、越南和英国等周边国家。从65438年到0980年,龙舟赛被列入我国的全民体育竞赛项目,每年都举办“屈原杯”龙舟赛。1991 6月16日(农历五月初五),首届国际龙舟节在屈原的第二故乡中国岳阳举行。赛前举行“龙头节”,既保留了传统仪式,又注入了新的现代因素。“龙头”被抬进曲子庙,运动员将龙头“涂红”(系红丝带)后,祭司宣读祭祀仪式,并“点亮”龙头(即点亮)。然后,所有参加龙舟节的人都鞠躬三次,把龙头抬到古洛河边,赶去赛龙舟。60多万人参加了竞赛、博览会和晚会活动,这是前所未有的。从那以后,湖南定期举办国际龙舟节。龙舟比赛将会在全世界广泛传播。

还有一个传说,很久以前,邹伟没有河,只有一条又小又脏的沟。一天,一个渔夫在一条沟里抓到了一条小蛇。这条小蛇很奇怪,尾巴上有九个闪亮的鳞片。渔夫一摸鱼鳞,蛇的眼睛就闪着乞求的光芒,十分可怜。渔夫觉得很可怜,摸了摸它的鳞片,把它放回了沟里。谁知九鳞忽落,小蛇起舞,化为小龙。原来是天上的龙。因为触犯了天条,被玉帝惩罚,才变成这样。它的尾巴上加了九绺——小蛇的尾巴上有九个闪闪发光的鳞片。玉帝曾说:“此锁除非得人之阳,否则不可开。”就在刚才,渔夫不经意间打开了小龙身上的千年枷锁。为了感谢渔夫,小龙不停地在沟里翻来翻去,从嘴里喷出水,倒进小水沟里。慢慢地,小沟变成了一条大河(现在的邹伟清水河),这条河给邹伟带来了大丰收。为了纪念这条龙,人们把沿河的村庄称为龙头寨、上龙首等村。在龙升天的那一天,也就是端午节,举行赛龙舟来庆祝。

65438-0984年,原国家体委决定将龙舟赛列为体育项目,举办了“屈原杯”龙舟赛。

龙舟比赛历史悠久。传入国外后,深受各国人民的喜爱,并形成了国际性的比赛。1983年,中国首次派队参加龙舟比赛,一举夺得两项冠军。1984国际龙舟赛在香港举行,共有来自美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳大利亚、澳门和香港的16支队伍参赛。中国再次夺冠。龙舟比赛在中国南方广泛举行,并形成了一年一度的“龙舟节”。赛龙舟是端午节的一项重要活动,在中国南方非常流行。它最初是古代越人祭祀水神或龙神的一种祭祀活动,其起源可能始于原始社会末期。泉州端午节和其他地方差不多,但惠安崇武比较特殊。早些年,崇武也有端午节赛龙舟,但和其他地方不一样。主要是台风季节来临前在海上举行的驱魔活动。据说后来因为某年的意外,海上赛龙舟被叫停了,改在陆地上游赛龙舟。游行时唱“箭歌”,歌词是求神灵消灾,但已近百年未举行。从这个角度来看,崇武的赛龙舟、游龙船,和“采莲”习俗一样,都是民间信仰中的一种龙崇拜形式,即借助龙王之力避邪消灾保平安。