道公信仰的起源
宝生大帝生于吴，北宋同安县人。他于2004年3月15日出生在宋太平兴国县白蕉村。从小我就受到启蒙，立志学医。后来在白蕉龙池岩、青蕉旗山龙丘坑挖泉采药炼丹。因为精通医术，所以有妙手回春之术。医术高明，医德高尚，堪称真人。宋三年五月初二日，他在龙池燕山上采药，不慎坠崖身亡。人间死后，民间追赠为“一个真正的有医气的人”，在白蕉村建了一座尼姑庵供朝拜。南宋绍兴年间，朝廷获准建庙，即现在的白蕉慈济宫。由于他杰出的神性，吴真人受到了朝廷的称赞。从宋天圣三年(1025)被封为“宝生皇帝”，一直到永乐十七年(1419)。关于宝生大帝的历史文献，在《同安县志》等地方志中都有记载。白慈济宫历史悠久，具有古建筑文物价值。1996年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
庙里的雕像是供奉保圣皇帝的，是汉族的民间信仰。宝生皇帝由人变神后，在缺医少药的时代，人们用他的药方，通过抽签求卜，在患者心中产生了心理作用，产生了奇效，使他的偶像在群众心中显得崇高伟大，其功能日益扩大为医神和保护者，不仅求医问药，而且求医问药，祈福消灾。为方便祭祀，自宋代以来，闽西南、粤东广大地区的信众纷纷到自己家中新建庙宇。明末清初，移民台湾省的张泉人民随身携带着这座雕像，不仅保佑他们平安渡过台湾省海峡，也保佑他们在创业路上战胜疾病等自然灾害。所以全国各地都有很多保圣帝庙的信徒。以台湾省为例，宝胜帝庙就有400多座。
在宝生大帝信仰的长河中，汉族人民逐渐形成了习惯性的信仰和习俗。这些信仰和习俗主要是求医问药、求神护帝、求火、避日、游弋祭祀等等。白蕉慈济宫是这种信仰的发源地，也有自己独特的祭祀活动，叫米龙升天；异地同庙祭拜祠堂，都定期去祠堂进香，所以有进香仪式。保帝的这些信仰和习俗长期流传下来，最终被广大信众所接受和遵守，并一直沿袭到民国时期。新中国成立后不久，其信仰和习俗受到破除迷信的制约，在60年代几乎绝迹。上世纪80年代实行改革开放政策，恢复了求医问药处方的习俗，然后允许进香祭拜。虽然恢复了信仰，但是否是原生态还需要进一步探索，以尽可能保持原生态的面貌。