孩子问我为什么大部分韩国孩子，日本孩子，韩国孩子都不知道济公活佛的故事。我该怎么解释清楚？
济公(生于南宋绍兴十八年(公元1148)，卒于嘉定二年(公元1209)，浙江台州人，天台山永宁村人。他是南宋的一位禅僧，法名道吉。他的高曾祖父李尊煦是我们在宋太宗的军事特使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王住在天台北门外的永宁村。
李茂春年近四十，膝下无子。他虔诚地向佛陀祈祷，终于得到了他的儿子。济公出生后，小国寺方丈以他的俗名来定命运，从此与佛教结下了不解之缘。
虽然他是临海上尉文立的曾孙，但他没有染上纨绔子弟的恶习。少年时在村北赤城山瑞霞洞读书，受佛道影响。父母去世后，他先去了小国寺拜法空为师。在当时担任过大久寺方丈的僧盲堂慧远门下，取名道吉，之后又游览了祇园寺道情、观音寺道经，最后去了杭州灵隐寺。
关于济公的故事和传说从南宋开始流传。先有一些凡夫神童李秀媛或道士道吉的传奇故事在民间流传，再通过说书人的讲故事，内容逐渐丰富。济公故里天台一带流传的故事，大多是关于他的出身、童年生活、戏剧、惩恶济贫的，如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救庙”、“李记桥”、“打寿联”、“浙西救子”、“修缘出家”等。
杭嘉湖地区流传的故事更为广泛，因为这里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以《飞来峰》、《古井运木》、《逗秦湘府》等故事最受欢迎。直到明末清初，出现了《济公传》，记述了济公的传奇事迹。
济公的一生是传奇的。他既“坎坷”，又“节约”。他扶贫济困、消除暴力、惩恶扬善的美德在人们心中留下了独特而美好的印象。人们怀念他，神化他。神化始于他的出生。《西域记》载:“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉方丈，常以神通广大著称。”济公出生时，正巧国库寺罗汉殿十七罗汉(即降龙罗汉)突然倒下，于是人们说济公投胎为罗汉。外国神话和中国神话
黎巴嫩人民期待救世主，社会呼唤英雄。在百姓非常需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济就成了历代供奉祭品的神。成佛后，他的尊称长达28个字:“大慈大悲大智，紫金罗汉A，尊者，立功圣人，三赞佛。”济公活佛是杭州人千百年来熟知的传奇人物。在杭州人眼里，济公的形象是一个戴着破破烂烂的僧帽，披着破破烂烂的道袍，拿着破破烂烂的蒲扇的通俗狂僧。他既不是和尚，也不是乞丐，却疯疯癫癫、幽默俏皮、神通广大，“专治人间不义”。关于济公的传说很多，大多与杭州西湖有关。
相传，济公生于南宋浙江天台，俗名李秀媛。18岁在杭州灵隐寺出家，法名道吉。他不守戒律，喜欢喝酒吃狗肉。后来转到南山净慈寺，做了一名办事员(文书)和尚。
有一次，净慈寺的一场大火烧毁了大雄宝殿。他受住持委托筹集资金修建寺庙。醉了三天，他大叫:“大木头来了！可以从井里取！果然有大树从寺底喷涌而出。寺里曾人们赶紧从井里取出六十多棵圆径五尺多、长七八尺的大树。后来方丈说够了，大树不再出现，一棵刚要出井的大树也不动了。在今天的净慈寺“神韵井”(又名“慕云古井”)，还可以看到井里水面上的大木端面。有一次，济公预言灵隐寺前会有一座小山从西边飞来。为了挽救庙前小村村民的生命，他情急之下使用了“和尚抢新娘”的方法，使得村民们赶紧去救新娘，从而避免了被山峰压死的厄运。这就是飞来峰的故事。
有一次，济公路过西湖，看到很多居民都把尾巴剪了，准备吃。济公向居民乞求这些蜗牛，并把它们放入西湖。这些无尾蜗牛都是活着的。从那以后，西湖里长出了许多无尾蜗牛。时至今日，虎跑、西溪一带的山溪里，仍生长着没有尾巴的蜗牛。传说是济公自己放出的“旧物”。今天，虎跑寺前的一条小溪在古代经常干涸。济公拿着一把破蒲扇，反复喊:“起来，起来！”溪水立刻涌出，永不停息，永不干涸。仅供参考