我在珠海普陀寺短暂的出家时光(3)我的师父。
对于一个寺庙来说，再庄严，再宏大，再古老，没有一个德才兼备的修行者，是没有灵魂的。
普陀寺有很多高僧大德，比如开山生大和尚的方丈，比如普陀寺三宝之一的老郭(普陀寺有三宝:弥勒佛、万佛阁、老郭)，比如隐居三年出关钻研金刚经的广益法师，当然更有满腹诗书、念经的青年法师。
在我去之前，我从来没有想过在学科里修行的大师们是如此的生动和善良。在一般人眼里，佛教戒律是严格的，认为和尚应该是死板的，不可接近的，或者是因为社会上很多谣言而被误解。但在普陀寺，见到佛团的法师都是善良、活泼、善良、慈悲的。他们不仅恪守佛教戒律，修行清净，而且不脱离实际。他们可以自由地接受和离开这个世界，他们以一颗慈悲的心倡导佛教，劝导众生向善，令人钦佩。而这也是普陀寺日益兴盛的原因！
先是山方丈隔天生了一个大和尚。
寺院住持早晚生大和尚，责任多。同时是广州光孝寺方丈、珠海普陀寺方丈、佛山宁居济方丈、揭阳永福寺方丈。平时很少在普陀寺。金淑大师笑着说，大和尚一年到头不可能在普陀寺呆上三天。不过对于这个短期的和尚班，大和尚还是很重视的，特意从百忙之中抽出时间回来给男士们剃头，并做了公告。
其实珠海普陀寺的历史并不长。从2000年到2017年，短短17年间，已经从一个小寺庙发展成为一个宏大庄严的道场，拥有高学历的僧人群体，集朝圣打坐、慈善教育、佛法修行于一体，吸引着来自四面八方的信众，显示了大和尚的伟大才华。
今年，普陀寺荣获第三届全国创建和谐寺观教堂先进集体奖。这是广东省第一座获此殊荣的寺庙教堂。
同时也获得了建立佛教英语教育基地的许可，这标志着普陀正式走向国际。
二、普陀寺“三宝”之一的水果
除了寺里出生的大和尚，还有一个和尚:首席大和尚郭辉大师。
(这里科普一下:说庙里有两个和尚，并不是说庙里只有两个和尚，而是说可以算是“和尚”。目前，他们是两个。普通人见到和尚就叫和尚。其实在佛教中，和尚是一种尊称，特指有一定修养的和尚，其余按不同阶次分为和尚，都称为米沙。)
至于老郭，我听说普陀寺有三宝:弥勒佛、万佛阁和老郭。为什么和尚可以和佛、佛阁相提并论？因为老郭知识渊博，记忆力超群，被称为活字典，活藏经。
听老郭的课是一种享受，也是一种折磨。享受是老讲座的成果，天马行空，古今中外，天文地理，佛家儒教，无所不能，无所不知，语言幽默诙谐，讲座内容紧扣乡土气息。连我们俗人的王者荣耀和美团都知道外卖，吴师傅和他的讲座都是一遍又一遍的干货。两个半小时的课，几乎是一场没有文字的演讲，时间在他的妙语连珠下不知不觉就过去了。折磨的是老班没有PPT。对于记忆力差，佛教基础智商为零有待充电的我来说，一堂信息量极大的课，似乎什么都听到了，什么都明白了，但又似乎什么都没记住。
那么，你想听老郭的课吗？
是啊！
要不要做PPT？
是啊！
光一法师，学了三年金刚经。
光义大师也是一个传奇。生于四川，曾任四川佛学院讲师。在密宗这么繁华的地方，他来到南方修行。我隐居三年学习金刚经，今年四月才出山。当时大和尚和一群信众迎接大师出门，成为佛教界的一大盛事。
(题外话:那天我们组在五点钟大厅前讨论毕业辩论。我们遇到法师，说他的身份证被注销了，要回老家办理。所以关上门很危险？！)
另外做个预告:本月12起，广益法师将于每周六下午2点到4点半在普陀寺开设公益课宣讲金刚经，有机会的可以去听大师的讲座。
我们在寺里的第一堂课是广益法师的“出家”课。广益法师告诉我们，出家不是消极的，而是一种积极的人生态度。和尚是世俗的家，烦恼的家。出家作恶极难，如陆上行舟，在家起来极易，如海上行舟。
说到在寺里的十一天，我们的时间排得满满的，除了上课，几乎没有时间在外面逗留。但我很荣幸能在三个不同的地方见到广益大师，及时聆听他的教诲。特别是有一天，我在庙里的医疗所做针灸不舒服的时候，遇到了一个也来做针灸的法师，趁机问他几个问题。法师也给了我很多建议和忠告，讲了自己亲身经历的故事，让我和旁边的哥哥几乎舍不得离开。
第四，勤劳敬业的主人
寺里的代建元，人称吴师傅、王师傅，是寺里的二号人物。个人经历也很传奇。
他来给我们讲课的时候，坐在旁边的澳门师兄悄悄跟我说，师父是千亿和尚。来自揭阳的小朋友也告诉我，师傅是个富二代，家里很有钱。在先进和合寺先进集体的颁奖仪式上，金淑大师叫了一位女士坐在前面，当我哥哥告诉我那是五和大师的母亲时，我更加惊讶了。
法师年轻有为。他英俊儒雅，家世不凡。在世俗世界里，他是一个妥妥的霸道总裁。为什么他愿意放弃世间的一切，皈依佛门？而且，背后甚至还有强大的后盾。
更重要的是，大师把他在现实中的管理经验带到了寺庙。这位师兄说，他来寺以来，大刀阔斧改革，大力整顿僧人仪容。如今，寺庙形象焕然一新，管理日臻完善。对此我也有同感。光是从僧团的威望，寺庙的形象，各方面的精致细节，就知道大师下了不少功夫。
在这个短期的和尚班里，武和大师也开导了我们，教育我们要和家人周围的人和谐相处，要找准自己的定位，要记住自己在社会和家里的责任，先做好“人”，做好自己的事情，履行好作为一个公民的责任，不要为了学佛而抛弃自己的责任。
大师说:“把你最好的东西献给世界，它会回报给你的。”
对于这个和尚班，师傅非常重视大家的反馈，通过辩论赛和毕业总结来检验成绩，强调大家要写下对寺庙和这门课程的意见和建议。并公开了他的微信号。澳门师兄低声道:师傅是想为寺庙发展物色人才吗？那真是用心良苦！
5.大师明杰和佛教传承人安石国，他集善良和威望于一身。
我出家回来不久，就把上面这张照片发给了朋友:
这是我最喜欢的两位大师。
朋友回答:我也喜欢！第一眼感觉很舒服！
赶紧跟老师学！那我抱抱大腿！
哈！
我也想崇拜
这两位大师是大师和安国大师。(为了弥补昨天偷拍安国大师不够完美的遗憾，有必要补充几张帅气的照片以正视听。是的，这才是佛教徒的真面目！)
啊？我们同意放佛教老师的帅照，那为什么还要放明杰大师呢？为什么一定要把两个巫师的照片放在一起？其实我也很矛盾
不过有一点，这两位奇才有着不同寻常的默契。无论是主持、讲课还是在课堂外，他们的配合都相当默契，他们的气场相似，他们同样充满智慧、学识渊博、幽默风趣、优雅庄重。我喜欢看他们的互动。看，他们在一起的照片，多么和谐，用世俗的话来说:一对好朋友。阿弥陀佛，请不要用板子打我。
)
明杰大师是我们的和尚老师。和尚值日生大概就是指和尚上课期间负责我们学习、饮食、睡眠、纪律的值日生师傅。不管怎样，从始至终，与我们接触最多、无时无刻不在的人是明杰大师。而我们也习惯了每天看到他的身影才能安心。
明杰大师喜欢两件事，一是问问题让我们绕过去。比如“你知道自己的愚蠢吗？”“我知道。”知道自己傻的人不傻。把我们说得一愣一愣的。他也习惯以“对不起”开始，并邀请我们进入片场。我们无言以对的时候，他拿着话筒开心地笑了。
法师“最爱”的另一件事就是用板子打人。然而，那是我们集体迟到的时候。凌晨四点半普陀寺还笼罩在黑暗的天空中时，寺庙的钟声已经敲响，但只有几个人站在正殿前。明杰大师手持冲浪板，一路飞奔去迎接迟到的人们。大家又羞又服气。不过虽然打板子是一种惩罚，但是很多师兄还是愿意站着不动，让他打，因为愧疚，也因为师父善良，一点都不疼。错过的人甚至恳求他:师父，给我一个祝福吧。我还特意去找他“祝福”，被骂:退后。
记得有一次上课他在我桌前，轻描淡写的讲了自己被癌细胞扩散的经历，以此劝我珍惜生命。我这才知道，师父刚刚脱离病魔。
而这十一个日日夜夜，他每天都陪伴着我们。他是早上第一个出现在大厅前的人，也是每晚最后一个陪伴我们的人。其他巫师上课的时候，他巡视着，随时关注着进度。课后，他带领我们参加各种聚会。甚至在我们吃饭的时候，还是他在来回巡逻。有时我怀疑他是否需要睡眠、休息或进食。而就是这样一个恪守职责的睿智法师，一个笑起来慈祥如春，但不笑时却有着不怒自威的威严态度，却又舍不得惩罚我们这些散漫的俗世人的法师。
我记得他最严重的一次是因为班长私下动员大家“跟着欢喜”给师父提供食物。明杰大师得知后，对他进行了严厉的训斥，然后马上打印了一份通知，声明普元寺从未委托任何组织或个人以寺庙的名义募捐，并发送给我们。
还有一次，在法堂里，我们因为没有及时坐在蒲团上，被另一边的明杰大师训斥，因为带领我们的大师让道了。那一刻，在安静庄严的法堂里，我们真切地感受到了他的威严。所以，不是明杰大师不严格，而是他对我们很好！
至于安国大师，我们的班主任金淑大师称赞他是一个没有知识的年轻法师。
一个江苏的师兄一脸严肃的告诉我:安国大师是佛祖派来传法的。
为什么这么说？因为在出家之前，法师并没有像大家想象的那样，为了爱情或者为了世间的种种不幸而陷入空门。甚至在出家之前，一切都很顺利，年轻人成功了。他出家是对人生的透彻理解，是对佛教的向往。
在普陀寺，习惯上称安国大师为“佛教徒”。
为什么叫“国师”？除了他的法名“安国”，也是因为他的才华和智慧。安国大师年轻有为，学识渊博。出家之前，他已经完成了研究生学业。出家后就读于中国科学院佛学院、心理资本研究生。也是大师指定的佛教英语教育基地筹备组组长之一。
安国大师不仅才华横溢，而且能言善辩，因为他出家前学的是教育。第一次主持班会，人们就被他的才华和出色的进化能力所折服。后来他在班里激烈的辩论中多次救场，表现出一代宗师的巨大气度。
安国大师教授的课程是非常接地气的“佛教人生观”。他说佛教和一切都有关系。了解佛教可以帮助你重新认识生活，重新建立生活，重新自然化生活。他说佛教是心灵的瑜伽。没有心灵的磨砺，没有内心的改变，如何才能解放内心？而解放就是思想的解放，让思想不再被错误的观念束缚。
记住佛教的问题:
“你相信明天吗？”
“相信”
“你相信有来世吗？”
"……"
“来世就是把明天拉无限长。”
六:潜心修行的至诚大师。
智诚大师是我的礼物向导。引座员就是把我们120人分成12个小组，每个小组派一个师傅负责管理生活和学习事务。智诚法师以前是居士班的教学法师代表，这次没有给我们安排课程。
师父温润白皙，有学者的儒雅。寺里的志愿者说你师父是个才子。我看过师父手机里的照片，还有他亲手写和画的各种墨宝字画。果然。师父像真和尚一样，脾气温和，淡泊不争，潜心修行。再紧急的事情，窦云在他面前都无动于衷，我们也在他面前慢下来。每次看着别人的烟，我们都很安心。只是在讨论“多听多学”好还是“多学”好的时候，师父劝我们，人生苦短，精力有限。如果你想练习，你应该多学习。
然而，师父也有他的紧要关头。犹豫了几次，还是抛出了几个心里的疑问。师父急了，一本正经地给了答案，下课后马上去经书流通处给我请经。还留了微信号。毕业后离开寺庙后，依然牵挂，再三叮嘱，叫我排除杂念，专心读书。
……
以上几位大师是我在这个和尚班接触最多的。当然，我们的师父不止以上几位，还有永远热情亲切得像个的大师，还有教礼仪的湛空大师，教因缘命运的宽德大师，教佛法孝道的五鼎大师，教佛法如何修行的茹大师，甚至还有教书法的老师，教禅茶的吴权大师，90后的帅。
离开校园很多年了，还没有感受到这么温暖的师生感情，而十一天的相处也让我对传统的教学方式有了新的认识。感恩普陀寺，感恩睿智慈爱的大师们。这段经历将永远留在我的记忆中，成为我生命中美好的一页。让我永远铭记，永远感动，永远慈悲。
(未完待续)