公元前7世纪谁是最好的步兵和雇佣兵？
他们被称为“青铜人”，因为他们穿着青铜防护甲？头盔，胸甲和胫骨。这种盔甲是专门为近战设计的。步兵使用长矛作战，用圆盾保护自己，圆盾用金属鞘固定在左前臂。这种装备的发明，再加上希腊重步兵勇敢而娴熟的战斗，使希腊人掌握了军事优势，直到马其顿军队的崛起(这种重步兵也叫“重装步兵”？圆盾兵，以他们使用的圆盾“霍普隆”命名)。
从反映其特征的瓶画和雕像中可以大致推算出这种装备的时间:在斯巴达、科林斯、雅典和克里特岛、希俄斯岛等地，约公元前700年？675之前；约公元前700年在比奥蒂亚、尤皮亚和锡拉丘兹？650年前；在小亚细亚，则是后来。
因为这些考古材料只能提供最新的年代，所以很可能中国大陆，尤其是城邦多里亚的重型军备的发展大约是在公元前700年之前。例如，科林斯的殖民者不仅可以用他们的战舰，还可以用重装步兵来建造他们的殖民地。当然，殖民时期的希腊人不仅以他们的重步兵为荣，因为他们还擅长使用剑、弓、投石器和标枪。
希腊殖民的成功不仅仅取决于这些航海技术和武器的发展。正如修昔底德所见，殖民运动的基础也在于祖国的和平解决。只有这样，才能形成城邦，尤其是多里安城邦，并有足够的资源和组织能力来打败那些不发达的民族，建立殖民地。
这一时期，希腊城邦世界还没有陷入公元前5世纪和公元前4世纪敌对联盟之间的混战，结束了大规模的殖民。当然，在公元前7世纪和公元前6世纪，城邦与城邦之间仍有战争，但只是局部性的，灾难性影响不大。
希腊人的聚居地是“一个远离家乡的地方”。殖民者由“oikistes”带领，他们从母国的祭坛上拿走圣火，用于新城邦的奠基仪式。他们还从母国继承了一整套宗教和政治制度，如宪法、历法、方言和字母表。这个新的城邦成了母体国家的复制品。例如，殖民地城邦米利都以祭司阿波罗为官，首席行政官称为“坦尼斯”；例如，希基库斯城邦保留了对阿波罗的特殊崇拜，六个部落的划分，米利都母邦的历法和字母表。
像母邦一样，殖民城邦Opuntia Rory，Epise filia Rory，也是由原来“百家姓”的后裔组成的千人议会统治。塔拉斯是斯巴达的殖民城邦之一，崇拜雅辛托斯阿波罗，最初由国王统治。最早的聚落在建立自己的第二代聚落时，往往会请一个母国的公民做殖民首领，移植同样的制度。
科西拉人在一位来自科林斯的赫拉·克赖德的领导下建立了埃皮达努。塔拉斯建立的赫拉克里亚也有其主管制度；第二代殖民城邦，昔兰尼人建立的欧亿·斯佩里德斯，既有监察官，又有吉罗西亚社会。因此，母国和殖民城邦之间的情感联系非常紧密。它来源于殖民者对组织和发起运动的母国的感激之情，并因他们之间在家庭、宗教和政治组织上极其密切的关系而得到强化。
然而，一旦殖民城邦稳固建立，母国与殖民国之间的母子关系就不复存在了。一个殖民国家只崇拜自己的“殖民领袖”而不崇拜母国，这是它完全独立的象征，即使殖民领袖是外国人。一般来说，母国不会对其殖民国要求任何政治主权。
但是也有一些例外。柯林斯要求与殖民地国家开会或举行庆典时优先，每年派行政官到波西亚一次；詹克烈保持了对美国的政治控制，西诺普在公元前4世纪向其殖民地国家索要贡品。现在还不能确定这种例外是在殖民时期存在还是后来出现。殖民城邦可以自愿给予母国某些优惠特权。例如，奥尔比亚曾经给予住在那里的米利都公民免税特权。
有时，母国会被邀请裁决其殖民地国家之间的争端。但这种特权和邀请也将给予非母国的其他城邦。在殖民时期之前建立关系的城邦也将被邀请作为裁决者。比如阿尔戈斯统治了移民时期阿尔戈斯人建立的帝力苏斯和克诺索斯之争。总的来说，殖民后的殖民地国家是完全独立的，不受约束的。
如同在他们的家乡一样，殖民城邦对他们的公民拥有绝对的权威。在刘逸枫和洛克里，城邦建立时，是划定并分配给各个世袭土地的，或者完全禁止买卖，或者只有在特殊例外的情况下才允许出售。母国还采取措施确保殖民者留在殖民遗址。
在塞拉，那些被抽签送到昔兰尼的人，只有在殖民失败的情况下，才被允许回到家乡，获得公民权；在厄立特里亚，当殖民者在科尔西拉被科林斯人赶走，回到自己的家乡，又被人用拳头和石头赶走，在马其顿建立了米东城。当补贴的殖民者被派往海外殖民时，这些规定就显得尤为必要，因为这些人中的一部分往往是从其母国以外的城市收集来的，所以将他们严格地关在殖民地点是非常重要的。
派遣殖民地是母国的审慎政治决定。这是神圣的仪式，正式祈求上帝的恩典。亚洲沿海的爱奥尼亚人在迪迪马祈求阿波罗的神谕，大陆各地的人在特尔斐祈求阿波罗的神谕，有时也在多多那祈求宙斯。上帝本身也被视为殖民城邦的原型。
比如迪迪马的阿波罗在伦达西亚建立阿波罗尼亚就起到了这样的作用，西西里纳克索斯的特尔斐的阿波罗也是如此。在殖民城邦中，人们严格遵守纪念作为众神创始人的阿波罗和纪念殖民者领导的殖民的宗教仪式，并任命专门的官员作为神谕官与神谕保持联系。特尔斐阿波罗神谕的一些具体物品被保留了下来。
大约在公元前710年，由帕罗斯派往塔索斯的殖民主义者收到了以下神谕:“听着，提瑞西克利斯！请告诉帕洛斯，我要你在以利亚岛上建造一座著名的城市。”克里特岛和罗德斯岛的殖民城邦盖莱的殖民者们接到了这样的指示:“恩蒂穆斯和著名的克莱顿的狡猾的儿子们，一起去西西里，定居在那片肥沃的土地上。你可以在神圣的盖莱河口建立一座克里特岛和罗德斯岛共同居住的城市，并以这条河命名。”从这些例子中可以明显看出，殖民者希望他们选择的殖民长度和定居方式得到上帝的回答。
一旦得到上帝的许可，他们就着手建立一个新的城邦。居民有时分几批到达(后来者习惯上称为epoikoi)。然而，由于他们从一开始就着眼于建立一个完全独立和自给自足的国家，所以他们总是把所有阶级和行业都包括在他们的人员中。殖民城邦拉库斯的许多居民来自科林斯内陆的蒂尼亚，其中一些人无疑是农民。他们来殖民是为了得到一块土地。
在塞拉岛上，由于殖民者一般是在全岛居民的兄弟中抽签决定的，所以殖民包括了居民的各行各业，这可能会缓解人口众多的家族的土地问题。估计土著会反抗的时候，第一批移民是由武装战士组成的。第一批人少。比如伊利里亚的阿波罗尼亚，科林斯的第一批人是200人，派往利比亚海边普拉蒂亚的两艘五十桨船不可能有更多的人。
为了对付更强大的土著，科林斯派了65，438+0，000人去刘逸枫，米利都派了30艘船去埃及建立米利西翁？特克斯。很多殖民地从一开始就很小，以后也没怎么扩张。例如，Anactorien位于一个狭窄的海角上，它只能为公元前433年的科林斯舰队提供一艘船。