古希腊文化研讨会的起源
研讨会只对希腊男性开放，唯一允许的女性是受过音乐(尤其是奥罗斯或长笛)、舞蹈、体操和高雅文化训练的资深人士。这项活动主要是由希腊社会的最高阶层aristoi享受。因此，座谈会有助于加强城邦或城邦精英之间的地位和文化联系。
参与者或座谈会聚集在一个团体的私人住宅，斜倚在一个特殊的房间——安德烈·ŏ·n的沙发上。软垫沙发的数量从7到11不等，它们围绕房间的墙壁排列，以便所有参与者都能看到彼此。有时候晚会的主席是抽签决定的。好像场合的形式不一样，有的是正式的哲学讨论，有的好像只是喝酒。
客人吃完喝完，可以玩游戏，听音乐，放音乐。
吃完饭，喝了好酒，客人们可以玩游戏，听音乐(尤其是七弦琴)，互相讲故事，互相给日常问题出主意，讨论政治，享受彼此的陪伴。诗歌朗诵是一个常见的元素，尤其是抒情诗人阿尔凯乌斯、阿纳克雷翁、阿奇·洛克斯和泰·阿尼斯的作品。还鼓励客人通过即兴表演和辩护来展示他们的诗歌和智力技能。我整晚都在喝酒，通常是通过玻璃杯或kylix。歌曲的演唱也非常受欢迎，例如，skolia-由每个小组成员连续演唱的歌曲(按习惯的逆时针方向绕着房间转)-和silloi-讽刺和喜剧歌曲。有时，这群komos甚至走到街上继续他们的唱歌和跳舞，这无疑会惹恼邻居。
研讨会是希腊文学和戏剧中受欢迎的地方。阿里斯托芬的《大黄蜂》和《利西斯特拉特》都包含论坛场景。柏拉图在公元前416年的座谈会上对这种做法有完整的对话。有苏格拉底、阿里斯托芬、阿加顿、阿尔西比德等历史人物聚在一起庆祝阿加顿的戏剧成功上映，最后讨论爱情的意义直到黎明。苏格拉底总结说，爱的最高形式是对真正美的爱，即美的理想本质，美的不变的完美形式。我们也研究了一些座谈会的程序；我们被告知，角色“遵循整个仪式”。首先，苏格拉底为这一场合精心打扮，穿上一双花里胡哨的凉鞋，足见座谈会的社会重要性。在阿加顿的家里，这群人斜靠在沙发上开始吃饭。然后他们给神灵倒酒，唱圣歌，最后静下心来喝酒，开始了一个多汁的话题。
除了座谈会以外，柏拉图还认识到座谈会的好处，认为是他的法律中的一项活动，也是检验和促进公民美德的一种手段。色诺芬写了一部苏格拉底对话录(设定在公元前421年)，题为《会饮篇》，其中苏格拉底等人讨论了他们最得意的对象。
座谈会上的场景在希腊红色和黑色陶器上非常流行，尤其是在麒麟或高脚杯上。这是一个显而易见的选择，因为他们习惯于在座谈会上喝酒。它们特别设计的柄脚和水平把手意味着当它们躺在沙发上时，可以很容易地从地板上提起。