王安石姜尚

作者:王安石

原文:

河上吹来一阵秋风，河岸上的落花在傍晚的天空中飘落下来。

爱的笛声，吹着离别，随着秋风吹向东边的群山。

注意事项:

1，杨:吹。

2.起飞:起飞。

3.是:让。

4.笛子:横吹的笛子，这里指笛子的声音。

翻译:

河上吹着秋风。

河岸上的落花在夕阳中飘落。

离别的感觉被远方的笛声吹起，

又随着秋风吹到了栾山的东边。

赞赏:

这首诗十分注重河上独特的景色，从视觉和听觉的角度，捕捉到了秋天特定的季节特征，描绘出了河上的秋色，给人留下了深刻的印象。河水无边无际，河岸上开满了红花。秋天，西风劲吹，水面波浪涟漪不断。江花渐褪脱红妆，笛声从岸边或水面的船上传来，让景色充满了秋意，也勾起了作者的思绪。河里的花和西风中的笛子，这些季节独特的特殊景色，构成了色彩斑斓、特色鲜明的河上秋意。

这首诗的目的不是再现秋声秋色，而是用景物来衬托情怀:猎猎的西风带来秋天的消息，让人心酸，一望无际的河流让人顿觉，晚秋盛开的花，叫落红无数，也让人郁郁寡欢。这些风景，都带着强烈的感情色彩，让人心酸。而三四句话，主题就非常鲜明的凸显出来了:爱的离别被笛子吹过山东。特定的季节和景色触动了诗人的离别情怀:远离故土，孤身一人，感桑梓之思，或亲人渐行渐远，时代动荡，激起了家人的爱。全诗以景为情，情由景生，景融为一体，蕴含着深邃的诗意。

古文家刘一生先生对感情的离别使笛声响起的问题有这样详细的解释:诗人刚与亲人分手，登上远去的船，望着江面上的风景，使充满离别之情的诗人更加难过。突然，他不知从哪里听到了笛声，他心情沉重，但笛声从未停止，这让诗人感到更加折磨。然而，他突然抬起头来。这是一种很奇怪的化虚为实的方式。

诗歌到了宋代，非常讲究遣词造句。王安石笔下的春风是绿色的。江南岸(瓜州划船)就是一个著名的例子。从这首诗来看，也是如此。因为笛声，李白写出了他的《春夜洛杉矶闻笛声》，说“谁的余笛偷偷飞，春风满洛杉矶。”谁在这夜曲里听到柳暗花明又一村，就想家不起来了？看似随意、自然、明朗；但王安石不愿意走这种风格。他一定写了分离是一种疏离，可以被风吹走。正是这种对锻炼的重视，让这句话显得不同寻常。

姜尚银

李白在河上唱歌

在木兰的船上，管子是在船的两头吹的。

船上装有数千胡的酒和美丽的艺妓，并任其在河中随波逐流。

黄鹤楼里的仙人还在等黄鹤走，而我这次徒步没有机心和白鸥一起游泳。

屈原的诗还与日月同在，楚王在山头上建了一座小山，现在山头都空了。

我一高兴就落笔撼五岳，诗成之后，晓奥之声，晓奥之声，直入大海。

如果功名富贵都可以用在汉江，我怕西北会被西北打回。

翻译和注释

在木兰的船上有一只桨和一只船，笛子在船的两端欢快的吹奏着。船上装载着成千上万的美酒和美丽的艺妓，任其在河中随波逐流。黄鹤楼上的仙人尚未乘黄鹤而去，而我，一个海上旅行者，却无意与白鸥同行。屈原的辞赋还挂着日月，楚王筑台的山头现在空了。兴高采烈时，落笔可撼五岳，诗毕，狂傲之声直过沧海。如果名利能永存，恐怕汉水在西北会倒退。

1，江上吟，李白创造的一种曲风。江指的是汉江。这首诗，宋本、王本，都注云:先使河上游。

2、木兰，即辛夷，香木名。桨是船旁划水的工具。《向君九歌》:桂秋斓曦英。沙塘，慕名。南朝写了《说异事》:汉成帝和赵在太液池游泳，以柳树为船。其木出昆仑山，人食之，入水不溺。木兰和沙塘洲描写船和桨的珍贵。

3、玉笛金管，笛饰金玉。这里指的是演奏长笛和其他乐器的艺妓。

4、瓶子，盛酒的器皿。准备，保持。欢迎，在古代，十战为一欢迎。成千上万的欢迎，用大量的酒形容船。

5、妓女、歌舞女。

6.取黄鹤，用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼旧址位于湖北省武汉市武昌西黄鹤山上，紧邻江汉。相传仙女紫安曾驾黄鹤于此，故名。相传费乘黄鹤登仙，曾在此歇息，故名。

7.海客，海边的人。列子黄帝:海上的人有好鸟，海上每旦有鸟的人，会在那里停留几百次。他爸爸说:我听说所有的鸟都从你这里游过去，你带着它们，我和它们一起玩。在明天的大海上，鸵鸟会跳舞而不会倒下。

8.屈平，屈原，战国末期楚国的大诗人，著有《离骚》和《田文》。《史记·屈原贾生列传》对《离骚》的评价是这样的:蝉蜕于泥，而不为浮尘所污，无我亦泥。推此志，虽与日月同荣。

9.亭子。有建在舞台上的房子叫亭子。台榭，一般指阳台凉亭。楚灵王有一个彰化台，楚庄王有一个钓鱼台，这两个地方都以奢华著称。

10，苍劲而富有诗意。五岳是指东岳的泰山，西岳的华山，南岳的衡山，北岳的衡山，中岳的嵩山。这里泛指山。

11，凌，上，上。江海沧州。

12、汉水，发源于陕西省宁强县，东南流经湖北襄阳，在汉口汇入长江。汉水倒流西北，比喻不可能。[2] [3]

做出赞赏的评论

第一首诗是关于江上游的，是李白三四十岁游江夏时写的。这首诗是最能代表李白思想艺术特色的篇章之一。

唐如训说，这首诗的主题是，这是因为世道所迫而过，也是立志享乐(《唐诗解释》卷十三)。虽然讲话不够全面准确，但他指出，诗人因为感受到了世界的现实，所以唱这首诗非常中肯。读《江上歌》，很容易让人想起《楚辞》中的“送别”:悲伤时，风俗逼着你，你愿轻装上阵。

这首依河而生的诗，表现了诗人对庸俗局促的现实的蔑视，对自由和美好生活理想的追求。

前四句虽然是河旅的场景，但并没有如实叙述，而是用夸张理想化的手法描写，呈现出绚烂的色彩和超越尘世的氛围。木兰之柱蟹舟，由珍贵神奇的木材制成；玉笛和金管坐在两端，乐器的精致程度可想而知非比寻常；酒方面有千种酒，说明酒量丰富，酒兴旺盛；载妓去留随波逐流，写写游乐的轻松。总之，这条河上的小船，足以作诗作酒作娱，是一个超越浑浊现实的自由美好的世界。

中间四句成对联系，成对比较。神仙们，一起肯定和赞美河上泛舟；瞿平的联系揭示了理想人生的历史意义。神仙需要骑黄鹤，就算成仙也还是要等。黄鹤不来，他们就上不了天。当我在河上划船时，海上旅行者无意追随白鸥，但他已经忘记了独创性，我也是其中之一。我不知道什么是东西，什么是我。难道不比那个眼巴巴望着黄鹤的仙女更不朽吗？这种状态下，世间名利，荣辱都差，更不用说了。所以，俯仰宇宙，放眼古今，可以得到对天下庸常之人截然相反的理解:屈平辞赋挂日月，楚王台空！泛舟江汉之间，自然会想到屈原和楚王，而这种联想的警示，就在于把屈原和楚王作为两个典型的人生例子，鲜明地对立起来。屈原投身爱国，被流放，最后投水汨罗。他的辞赋能与日月争光，流芳百世。楚王荒淫无度，骄奢淫逸，为亡国之祸而死。被奴役的人们建造的寺庙和亭台楼阁早已消失，到处都是荒凉的山丘。这种联系生动地表明，历史上属于进步的东西会不朽，属于反动的东西必然灭亡；还有作家大业不朽的意思，势位不可倚。

结尾的四句话，紧接着是曲平联奏。《星汉》第二句承袭了瞿平的辞赋理论，开头也回应了江面上的泛舟，极为壮阔豪迈，生动地刻画了诗人自我亢奋，摇笔作诗时对一切事物的蔑视，以及狂傲不羁的神态。撼五岳，是英雄无敌的笔法；凌沧州是个心胸宽广的人。最后，如果名利双收，汉水也应该流向西北，按照楚王太虚的说法，同时也进一步具体化、形象化了小奥。说名利不会增长不是正面的，说不可能是假设是负面的，加强了否定的力量，表现出不可抗拒的气势，带有尖锐的嘲讽意味。

这首诗的思想内容基本上是积极向上的。另一方面，诗人把放荡和恣意享乐赞美为理想的生活方式也是不可取的。照顾玉笛，载酒载妓，不也是名利之人的迷恋吗？这就是李白思想的矛盾。这种矛盾在他的许多诗歌中表现得很明显，成为一种极具个性特征的局限。

全诗共十二句，形象生动，感情激昂，气势豪迈，音调清晰。看了只觉得是一段神奇的台词，一气呵成。从全诗的结构组织来看，疏密有致，独具匠心。开头是有声有色的形象描述，立刻把读者带入一个不寻常的境界。中间的两副对联属于收尾，而诗则正反两方面，扩大了诗的容量，使诗充满了跌宕起伏。四句结尾极度强调夸张，感情更是激情澎湃，酣畅淋漓，无拘无束，显示出无穷无尽的力量。王安石北山

北山

作者:王安石

原文:

北山失绿横起，直归池塘。

数着落花因为坐久了，发现草已经晚了。

注意事项:

1，北山:今南京东郊中山。

2.沟壑:沟渠。回到池塘:一个弯曲的池塘。舵舵舵:形容泉水在阳光下闪耀的样子。

翻译:

北山在池塘上反射出浓郁的绿色。

泉水悄悄上涨；

笔直的沟渠，蜿蜒的池塘，

所有的都闪闪发光。

我在乡下坐了很久，感觉无忧无虑。

仔细数着飘落的花瓣；

当你回去的时候，慢慢地用草盖住自己，

到家已经很晚了。

赞赏:

王安石的绝句最喜欢将自然景物拟人化，使万物充满生机和感情色彩。晚年在中山写的这首诗的前两句也是如此。诗中的北山是一个没心没肺的东西，但春天来了，万物发芽，满山都是绿，这也反映在泉水中。仿佛山主动向池塘传达它的绿色，随泉水而升，仿佛要溢出绿色；水也一样，充满了情感，或直或迂回，以各种优美的姿态和波光粼粼的波光迎接着山的绿色。这幅对联给生活带来了绿色，特别引人注目。王安石擅长写绿色。除了众所周知的句子如春风和绿江南岸，和两座山争相发绿花，坐看青苔色，试着打扮，它也显示了颜色的流动，这类似于这首诗的创意。

山有情，水有情，人有情。面对这迷人的景色，诗人流连忘返。因为心情闲适，坐了很久，以至于仔细观察落花，默默数一朵花，又坐了两朵花。回来的路上饶有兴趣的找了找那棵草，呆了很久，很晚才回家。这两句话，通过数花找草，形象地反映了自己恬静无忧的心理。

诗的前两句纯粹是景词，写得细腻巧妙；最后两句纯属感伤，写得很慢。写场景的时候，我注重色彩的渲染，写静态如飞翔；写感情的时候，通过客观的叙述，把主观的情绪刻画出来，境界都出来了，把动态写得很从容。所有的诗都用对了，同时又充满了顺序的变化。比如三四句话，先写结果，再写原因。坐久了，觉得很轻松，于是数落花；先写因，后写果。我回去晚了，因为我在找草。内容和艺术在这里完美结合，诗歌以其鲜明的特色受到广大诗人的喜爱。数落花因为坐久了，一直被评论界关注。宋、关于幽谷堂的诗里，徐福算李华，我却因为迟到，被怀疑偷了王安石的诗。

王安石的儒艮

孤独的桐树

作者:王安石

原文:

天道自然密，寂寞百里。

凌霄不屈不挠，谦逊有礼。

老根壮，太阳更阴。

明天想想吧，我想弹班卓琴。

注意事项:

1，自然品质:与生俱来的天性。

2.森森:形容树木茂盛茂密。

3.求:古代计量单位，八尺为一求。

4.凌霄:形容泡桐树长得又高又近。

5.咪:再多。

6.明天:政治清明的时代。

7.哎:怨念。

8.嘿:砍，砍。

9.班卓琴:泡桐是制作钢琴的好材料。据《孔子家语》记载，舜帝曾弹五弦琴，唱南风烟，可以解除我国人民的焦虑。

翻译:

泡桐树生来就是长得茂盛浓密的。

巍然屹立，拔地而起数百里。

穿越云层，不屈服，

这是因为它深深植根于地球。

岁月越长，根越壮。

太阳越烈，树叶越密。

当政治明朗时，

总是想着解决人民的疾苦(如舜帝父亲所唱)，

愿它被砍下来做成班卓琴。

赞赏:

(1)

如果了解王安石积极变法的经历，他的思想性格，他的生活背景，就不难把握这首诗的主题。在这首诗中，王安石借孤桐抒志，这是他人格的写照:尽管在变法中受到种种打击，但他胸怀大志，刚正不阿；经历的磨难越多，斗志越强；为了整个世界，挖了几百里的孤桐树，挺立着。高倩凌霄是因为它有着开放的心态，善于从大地中汲取养分和力量。如果离开地球，它一刻也活不下去，更别说孤独几百里了。就像希腊神话中的强力英雄安泰，离开了地球，就失去了力量的源泉，最后被对手掐死。由此，我们认为任何英雄都是从群众中诞生的，他的力量来自于群众。没有群众(大地)，再伟大的英雄也将一事无成。

这是一首借物言志的诗，是诗人决心改革的宣言。孤独的形象是自我隐喻，却给人一种坚定和亲近的感觉，让人敬佩和佩服。

(2)

体现了桐树越来越强的性格品质。在这首诗的前期，桐树以近乎画线的手法，生动地树立在读者面前。这一时期的诗词工整干净，更加突出了桐木的特点，使其形象更加立体。全诗运用了拟人化的修辞手法，也寄托了作者的感情，表现了作者推崇桐树的品质。要模仿它，全诗写得志向明确，浑然一体。