奉新百丈抽签。
百丈庙位于江西省修水、铜鼓、宜丰、奉新四县交界处的赣西北山区。位于国家4A风景名胜区百丈山风景区，总面积约1.200亩。是中国禅宗古寺庙之一，“禅林清规”(即“人间清规”)的发源地。最初，它是一个“乡导寺”，但后来它被改为“百丈寺”，因为住持海怀，大支禅师，在这里修行。百丈庙东、西、北三面环山，庙卧“太师椅”。至今已有1200年的历史，在国内外佛教界享有盛誉。
唐朝大历年间(766-778)由乡绅甘振创建，原名“村导寺”。当时佛教在唐朝极为盛行，主张因果轮回。佛教是当时的“国教”。后来，大支禅师海怀住持应邀在此修行，故改名为“百丈庙”。淮海到百丈寺后，勤于研读佛经，探索禅理，改变了僧尼四处游荡，坐在门口不干活的习惯，开创了农禅并重的做法，强化了丛林组织形式。最后，他在百丈寺为禅宗另立风格，撰写了《禅门体》，又称《百丈清体》。
从此百丈寺名声大振，香火鼎盛，四面八方的香客络绎不绝，在国内外佛教界非常有名，有“三寺五寺四十八寺”之说。智慧大师海怀禅师影响很大，庐阳、林佶、黄龙、杨琪诸派皆由此而出。
唐玄宗即位时，被赐“大智慧寿生殿”碑。
南唐时，曾将此庙移至原庙址西北，不久即毁。
宋朝元丰年间，在原址上建了一座庙。张远写了关于它的文章。
明清两代达到顶峰。北门殿规模宏大，主要建筑有凌云阁、石表阁、大雄殿等。后来几经兴废，寺庙几近崩塌，现仅存大雄宝殿和僧寮两座建筑。大雄宝殿建于同治六年(公元1868年)，长10米，宽12米，高4米。它是寺庙中的主要大厅。大雄宝殿古朴凝重。从现存的大雄宝殿可以看出百丈寺的规制。
清咸丰十一年(1861)，太平天国李秀成率领大军路过奉新，又烧了百丈庙，只留下一个大雄宝殿和和尚待治。
1949之后，百丈庙只剩下英雄大礼堂和右边两间客房。大殿中间的如来佛像在“文革”中被毁，只剩下巨石砌成的佛像和东侧的地藏菩萨基座。改革开放后，百丈寺又进行了修缮，包括大雄宝殿、玉佛殿、三庙和加拉帕戈斯殿。
2004年，当代佛教大师、百岁高龄的本焕长老集资1亿元重建百丈庙祠堂。重建项目于2009年9月顺利完成。寺庙占地1.200亩，建筑面积40000平方米。2011开幕式于8月31日举行。
传奇故事
在百丈山西北，有一座黄娘墓。传说当时唐玄宗在百丈寺当沙弥的时候，每天早上在大门口打扫卫生，经常有村姑路过门外给正在种地的父母送饭。
一来二去，玄宗看到村姑清纯美丽，单纯可爱。村姑见玄宗眉宇高贵，气度不凡。两人产生了感情。后来，唐玄宗回宫即位后，还念念不忘这个在他落难时带给他温暖和幸福的村姑。他派人奉圣旨带着村姑入宫享受荣华富贵。但当婚礼的仪仗队进入村姑家，说要带她走的时候，这一大幕吓坏了村姑，以为自己犯了大罪，跑到后崖跳崖而死。消息传到玄宗那里，唐玄宗悲痛欲绝，命当地县令为这位村姑建一座“皇帝墓”。
还有一个关于百丈庙的传说是关于唐朝皇帝唐玄宗的。当时，皇宫里的太监是专制的，唐玄宗陈丽还没有即位。陈丽受到侄子吴宗智的怀疑，处境危险，决定外出避祸。有一天，他遇到一个和尚，说起这件事。和尚留下“退至百尺”二字就走了。
于是陈丽翻看地图，发现奉新有一座百丈山，于是历尽艰辛，来到千山，来到百丈山。他一来到这里，就看到高山耸立，峰峦叠嶂，百花齐放，景色迷人。然后他写了一首诗，“三月仙花未分，六月灵境总冷，上来人，晨钟鼓声青。”
于是他留下来修行禅，后来又回到朝廷做了皇帝。野狐岩的故事:野狐岩位于百丈庙后山。相传有一位老人在回答:“大修行者是否还陷入因果？”老人的错误答案是“无因果”。所以，五百多年来，我一直被困在野狐里。淮海法师在课堂上讲课的时候，是来听人形佛法的。经过淮海法师的开悟，他认识到不离因果就是不知道因果，他才得以脱离野狐之身，重新成为人的身体。野生狐狸岩是他的避难所。
茶道故事
在中国，茶的使用至少有4700年的历史。到了唐代，茶文化随着茶禅的出现而确立。茶禅是随着百丈清贵的诞生而形成的。虽然饮茶的现象在百丈清规之前的佛教中普遍存在，但那只是为了防止困倦，作为一种禅定的方法。百丈清规的建立，正式确认了茶在禅宗中的重要地位。
《百丈清规》多篇文章中都提到了寺庙中茶的用途、作用和意义。寺内法堂有两个鼓:东北角的“法鼓”和西北角的“茶鼓”。讲座上说敲锣打鼓，众人聚在一起喝茶敲鼓。有“茶堂”设施、“茶头”执事、祭祖“敬茶”仪式、坐香后饮茶、集体饮茶的“总茶”活动。院子里还种茶树，采茶叶，都算是佛教。还有百丈禅师的“吃茶、惜别、歇息”三策，以茶悟道。
宋朝的时候，茶从中国的寺庙传到了日本。林济宗禅师元武克勤写下的四字真言“茶禅一味”，被日本留学生带回日本，奉为国宝，代代相传，直至今日。当日本禅师荣进入宋朝时，他把茶从中国带回中国种植。后来，日本茶道始祖森野理也以禅为背景，发展成为日本茶道。饮茶之风从寺庙传到文人，最后传到民间。在这个过程中，形成了“和、敬、默”的日本茶道理念。
和尚聚。
唐、宋、元、明、清，都有不少高僧在此弘法。林佶派的鼻祖黄白禅师、惠阳派的鼻祖灵佑禅师也曾跟随淮海法师在百丈寺学佛。唐朝唯政治，宋朝有常道，有震道，有智省，有清分。元代有大新、德惠。明代有薛明禅师；清代云堂、德清、石兰等高僧都曾在此讲法。
流传至今的对古刹的结束语，总是让人感觉到一种神秘感和历史感，带着我们古老而又淳朴的韵味。
百丈山风景秀丽，景色迷人。是不可多得的仙境，适合志同道合的朋友去享受。也许会发生一些人生中最珍贵的故事，这是不确定的。