共产党员学习资料
* * *党员学习资料1关于廉洁。
什么是诚实？诚实就是诚实守信。
孔子说:没有信仰的人不知道自己能做什么。孟子说:诚而不动者，无有；如果你不诚实，你将无法移动。诚实守信是一个人的首要品格，也是一个政党赖以生存和发展的首要品格。中国* * *生产力党之所以能够战胜各种艰难险阻，不断从胜利走向胜利，就在于它能够在长期的革命、建设和改革过程中，始终以赤诚之心践行为人民服务的宗旨，赢得人民的信任和爱戴，不断从人民的伟大实践中获得动力。作为中国工人阶级的先锋，中国人民的先锋，中华民族先锋队的一员，每一个* * *党员都应该率先垂范。
诚实是一种美德。古往今来，哲人圣贤留下了无数关于诚信的良言和警语，如？检查挑日期和留钱的方式？、?范式去千里之外赴约？等待一个关于诚实的好故事。这些优美的文字在告诉我们一个道理，诚信是道德的基础，是做人的根本。时代不断赋予诚信新的内涵，使其随着时代的进步散发出更加迷人的光彩。提前做人，一定要诚实。每个党员都应该保持诚实守信的美德，做诚实守信的表率。刘少奇在《论党员的修养》中指出:我们无产阶级革命家是忠诚纯洁的，我们不能欺骗自己，不能欺骗人民，不能欺骗古人。这是我们党员生产的一大特色和优势。？坚持真理，实事求是，诚实守信，应该是党员本色。
诚实是一种力量。？说话算数，做自己想做的事？、?三杯吐槽，五岳皆轻？你说的就是你做的，这就是诚信的本义，诚信的力量。人们判断一个政党是否值得信赖，是否能代表自己的利益，不仅要看这个政党提出的政治主张，还要看它是否能真正贯彻符合人民利益的政治主张。杨善洲的人格魅力和模范力量，来自于他几十年来对* * *党员精神家园的不变坚守，来自于他的忠诚正直，来自于他的言行一致，来自于他对说真话、老老实实做实事的坚持，来自于他对入党的认真承诺。只要生命没有结束，为人民服务就不会停止。？与此形成鲜明对比的是，一些党员干部不守信用，舍利忘义。他们口是心非，欺上瞒下，粉饰太平，热衷于做？肤浅的文章？，做什么？绩效项目？，玩？数字游戏？这些人的所作所为，严重损害了党的威信和形象，侵蚀了党的活力、战斗力和凝聚力，必须及时彻底地予以纠正。？实事求是光荣，作弊可耻？，应该是* * *在党员* * *中产生。
诚实是一种责任。？诚信，世界之结？。在生活中，每个人都要对自己、对亲友、对社会、对国家承担一定的责任。其中，诚实守信是最基本、最重要的道德责任。诚实守信、勇于担当是经济发展和社会进步的要求，也是党的生命力、战斗力和凝聚力的体现。因此，党员中的每一个干部都有责任以诚信为本，以诚信为荣，把做人的道理内化为做事的道理，以自己的实际行动不辜负人民的厚望。？以诚待人，人家也不会欺负我；老实做事，一事无成？，应该是每个* * *党员的追求。
诚实是无声的，也是有力的。有了它，人格的力量会更强大；有了它，社会进步的声音会更有力量；有了它，我们党的事业将不断创造新的辉煌。
谈论遵守法律
？遵纪守法？这个词几乎每个人都能脱口而出，何况是党员干部。但这说起来容易做起来难。西方谚语说:？法律是最起码的道德要求。？的确，法律只是维护社会基本秩序和公平正义的最基本规范和底线。那你说党员干部为什么要这样？最低道德要求？，但这不是一件容易的事？
守法就是严格遵守法律规则，不做法律禁止的事情。中国有几千年的封建历史，“人治”观念统治了几千年。法治观念对中国人的影响，中国特色社会主义法律体系的大规模建设，只是近几十年的事。法治理念要真正深入人心，要让法律制度触及和作用于经济、政治、文化、社会各个领域，要让守法成为人们的自觉行动，显然不是一件容易的事情，还有很长的路要走。
当今中国正处于社会转型时期。随着经济的快速发展，物质的丰富，人的自由增加，诱惑增加，社会道德的滑坡，很多人经常处于权力与法律、金钱与法律、性与法律、情感与法律的冲突与纠结中。一旦监督不到位，掌握权力的党员领导干部就容易处于缺乏制约的状态。在这种状态下，如果不注重个人修养和自律，就很容易变得傲慢、霸道、无法无天，为所欲为，把自己凌驾于法律之上，以言代法，以权压法，甚至以身试法。所以，对于党员干部来说，遵纪守法既是义务，也是考验；不仅仅是一种自律，还是一种？正当防卫。守住了法律的底线，不仅意味着你在履行一个公民、一个党员的义务，也意味着你守住了做人的基本良心、做党员的基本要求，保护了他人和自己的基本权利。
现实中有一个现象值得警惕:党员中的一些干部不是不懂法，而是口是心非，知行不一。在台上，他们讲得清清楚楚党纪国法；暗地里，却干着违法勾当，肆无忌惮，心存侥幸。多做错事，就会死。近年来，随着依法治国的推进和反腐败力度的加大，许多有所建树、身居高位的违法者都没能逃脱党纪国法的制裁。
？法律不能让人人平等，但法律面前人人平等。？这是法治的精髓。1997，党的十五大提出了依法治国的基本方略；1999年，依法治国方略入宪。在依法治国稳步推进的今天，每一个党员对法律的认识和实践，无疑会对中国的法治进程产生决定性的影响。？全党同志要牢固树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的观念？。胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中作出的这一重要论断，值得每一个共产党员铭记。
当前，提高认识、知行合一是党员履行党章的规定？遵守国家的法律法规？义务的关键也是新时期加强党性修养、做合格党员的内在要求。
谈论批评
善意的批评使人进步，认真的反思使人提高。谈批评，包括批评和自我批评。批评就是对缺点和错误提出意见；自我批评是以自我为对象，发现和分析自己的缺点和错误。中国古人主张？闻闻就开心了？，明白吗？过了再改有多好？；西方谚语也说:？批评就像你忠诚的看门人。如果你把它踢开，所有的东西都会被误偷。？
批评和自我批评是党的三大优良作风之一，也是解决党内矛盾的有效方法。早在抗战胜利前夕，毛泽东同志就形象地说过:房屋要经常打扫，否则不打扫就会积满灰尘。你应该经常洗脸，否则脸上会布满灰尘。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘，也要清洗、洗涤。？这句话在今天依然没有过时。
宁波市委原书记许因贪腐被查处。他在忏悔中说:正是因为没有开展批评和自我批评，才产生了独断专行和贪欲。很多吗？反面教材？反复验证了一个道理:很多干部从量变到质变，总是犯错误。刚开始往往会有隔阂，但因为没有及时有效的批评，他们就不管了，日积月累，最后铸成大错。
但是，在党内民主生活的重要环节——批评和自我批评中，仍然存在一些不正之风。
有的不敢批评，不敢自我批评。在内心深处，他们批评上级怕打击报复，戴着。小鞋？；批评同级，怕疏远孤立，伤害和谐；批评下属怕影响人气，丢选票；自我批评怕贬低自己，怕丢面子。在他们眼里，批评和自我批评是什么样子的？烫手山芋？看烟，疼，能不碰就不要碰。
有的不愿意批评和自我批评。一些地方开展批评和自我批评，往往是批评工作和业务问题多，批评思想作风问题少；对一般现象的批评多，对具体问题的批评少；很多批评都是表面文章，很少有批评能直击要害。关于形势的自我批评，关于希望的相互批评？、?表扬和自我表扬的结合？。总之，多栽花，少栽刺。在他们手里，批评和自我批评的武器只能高高拿起，轻轻放下。
不管你敢不敢，都反映了人们谈私事不讲党性，谈关系不讲原则，回避矛盾，和和气气，不分对错。毕竟是a？私人？这些话在起作用。？心底无私？只有无私才能让你无所畏惧，正视自己的缺点，指出别人的缺点，暴露矛盾，解决问题。
在长期的革命、建设和改革中，我们党找到了一条坚持真理、修正错误的正确道路:开展积极的批评和自我批评；形成了一个正确的公式:团结？批评？团结；遵循一个坚定的原则:从过去吸取教训，拯救生命。因此，开展批评和自我批评，必须从团结的愿望出发，严肃认真，心平气和；坚持原则和方法并重；既解决实际问题，又不说事；充分敞开心扉，不要一概而论，这样才能达到诚恳的自我批评和中肯的相互批评的效果。
以镜为镜，可以把自己的衣服摆正，以他人为镜，可以明确自己的得失。开展批评与自我批评，需要进一步提上帝，要认真。
* * *制作党员学习资料第二部分讲党性、重品行、作表率，这是党的十七大对全党提出的明确要求。中央国家机关干部要带头讲党性、重品行、作表率，树立务实清廉的形象，以坚强的党性和优良的作风保证科学发展观的贯彻落实。
讲党性，就是要牢记党的根本宗旨，立党为公、执政为民。党性是一个政党的根本属性，是一个政党区别于其他政党和社会政治团体的本质特征。在新的历史条件下，讲党性，就是要坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践，自觉践行全心全意为人民服务的宗旨，努力立党为公、执政为民。首先是增强宗旨意识。坚持以人为本，把人民的意愿和要求作为决策的根本依据，把人民的满意作为第一标准，问政于民、需政于民、谋政于民，树立正确的权力观、政绩观，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。二是增强政治意识。坚定理想信念，坚持正确的政治立场、政治方向和政治主张，提高政治敏锐性和增强政治鉴别力，始终与党中央保持高度一致。记得吗？两个必须？增强拒腐防变能力，切实解决权力观、地位观、利益观问题。三是增强大局意识。要在全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的大局中把握、思考、衡量自己的工作和职责，始终做到围绕大局确定工作目标、围绕大局谋划工作思路、围绕大局落实工作措施、围绕大局评估工作成效。四是增强责任意识。统一做业务的思想，集中精力办实事，狠抓落实，认真履行职责，敢于迎难而上，主动承担急难险重任务，积极化解各种复杂矛盾，做事无所遁形，敢于担当。
注重品行，就是注重培养高尚的道德和品行。注重品行是讲党性的体现，是以身作则的基础。注意人品，会吗？时刻培养从政之德，时刻思考贪婪之害，时刻自律？、个人兴趣、爱好、欲望等言行严格纳入时代道德范畴，真正树立高尚的政治品格。首先是塑造开明的政治性格。自觉对党忠诚，始终坚持实事求是，用心说话，知行合一，言行一致。二是践行健康文明的社会公德。记得吗？八荣八耻？不断提高思想境界，陶冶道德情操，追求人格力量，体现人格魅力。三是恪守爱岗敬业的职业道德。尽职尽责，从平凡的事情做起，勤政无私，踏实做事。在工作中，我勇挑重担，敢打硬仗，肯吃苦，淡泊名利，不骄不躁。四是弘扬中华传统家庭美德。党员干部要做遵守家庭美德的模范，情趣健康，家庭和睦，尊老爱幼，不贪金钱，防止各种不良生活行为影响品行。
以身作则就是从自己做起，先做好表率。党员干部的道德情操和人格力量具有重要的示范作用。党员要为群众作表率，干部要为党员作表率，领导干部要为普通干部作表率。以身作则怎么办？五个第一？要求别人遵守的先遵守，要求别人做的先做，别人提倡的先提倡，别人管得好的先管，别人不做的先不做。一是做高举旗帜、坚定理想信念的表率，努力成为* * *资本主义远大理想和中国特色社会主义理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉践行者、社会和谐的积极促进者。二是做服务大局、推动科学发展的表率，自觉把科学发展观作为开创各项工作新局面的强大思想武器，作为推动工作的指南，坚持以经济建设为中心，紧紧围绕推动科学发展，谋划工作大局，确定工作思路，选择工作重点，制定工作措施，确保党和国家推动科学发展的大政方针和重大决策部署的贯彻落实。三是做转变作风、服务基层的表率，带头干实事、求实效，艰苦奋斗、勤俭节约，发扬民主团结，深入调查研究，把人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴作为一切工作的出发点和落脚点。第四，做改革创新的表率，保持先进性，以与时俱进的精神和开拓创新的进取意识，积极适应新情况，研究新问题，解决新矛盾，解决工作中的难题，做解放思想的先锋。
讲党性、讲品行、做表率是一个有机整体。讲党性是精髓，失去了党性就失去了根基；强调品行是基础，品行不好就无从谈起党性；以身作则是目标，不讲党性和道德是不可能以身作则的。中央国家机关在党和国家工作中处于全局性地位，承担着从经济到社会各领域宏观指导和管理的重要职能。作为一名中央国家机关党员干部，只有真正讲党性、重品行、作表率，走在全党前面，才能真正起到示范引领作用，无愧于时代和人民。
要在坚定讲党性、讲品行、作表率的基础上取得实效。思想是行动的先导。要组织党员干部深入学习党的三代中央领导核心和胡锦涛同志关于加强党性修养、品德修养和作风建设的重要论述，学习全国党建工作会议精神， 充分理解和深刻把握中央国家机关党建工作走在全国基层党组织前面、党员干部讲党性、重品行、作表率的深刻内涵和基本要求，努力增强宗旨意识、政治意识、大局意识和责任意识，自觉实现好、维护好、发展好最广泛的共识。 每个党员都要端正学习态度，切实提高认识，深入查找问题，明确努力方向，自觉把加强党性修养和作风建设作为改造主观世界的终身任务，打牢思想基础，努力在本职岗位上践行讲党性、重品行、作表率的要求。
要在实践讲党性、讲品行、作表率的根本要求上取得实效。加强党性修养，以坚强的党性和优良的作风保证科学发展观的贯彻落实，是讲党性、重品行、作表率的根本要求。要引导党员干部离开机关、走近群众，切实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。自觉严于律己，注重保持高尚的精神追求，培养健康的生活情趣，坚守纯真的诚信。要把讲党性、讲品行、做表率活动与中央国家机关学习实践科学发展观活动紧密结合起来，与应对国际金融危机、保持经济平稳较快增长、维护社会和谐稳定紧密结合起来。创建文明机关，争做人民满意的公务员？活动紧密结合新中国成立60周年庆典等重大政治活动，引导党员干部进一步加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界，以服务科学发展的一流业绩检验讲党性、重品行、作表率的实际效果。
要切实形成讲党性、重品行、作表率的长效机制。体制问题是根本性、全局性、稳定性、长期性的问题。要从建立健全活动长效机制入手，及时总结讲党性、讲品行、作表率活动中的好经验、好做法，不断探索完善，形成制度。党内监督贯穿活动全过程，活动置于群众监督之下，与日常教育管理有机结合，建立健全监督检查机制。把检查考核列为创先争优和领导班子考核的重要内容，不断完善科学的考核激励机制。
* * *党员学习资料3最近为什么来杨善洲？老典型？可以在国内不断解禁。心灵海啸？，成为亿万中国人所感动，成为引领时代的价值取向，成为广大党员干部学习的榜样？最重要的原因是杨善洲经受住了时间的考验，用实际行动回答了。作为一个* * *党员，是吗？先进一阵子？，还是？先进一辈子？。
支持杨善洲？先进一辈子？没错，就是它的崇高理想。理想是对未来事物的合理想象或希望。党章规定* * *生产党员的理想是终身为* * *生产主义的实现而奋斗。中国的保罗？吴运铎曾经说过:革命理想不是可有可无的装饰品，而是人生的动力。有了理想，人就有了灵魂。？可见，一个党员树立什么样的理想，对其树立什么样的世界观、人生观、价值观影响很大。
理想，看似空洞，其实很真实。革命战争年代，无数英雄抛头颅、洒热血，冒着生命危险，敢于牺牲；在和平建设时期，无数普通党员在他们平凡的岗位上兢兢业业。为什么？中国* * *产党的崇高目标和崇高使命是最大的动力和精神支柱。
理想，看起来很远，其实很近。实现* * *产品主义是一个漫长的过程，需要几代* * *党员的长期奋斗，需要我们把* * *产品主义的崇高目标与？实现这一目标的具体步骤和措施？紧密相连。现在，建设有中国特色的社会主义是全体党员的共同理想，党在现阶段的基本路线、方针和政策都是为实现这一理想而采取的具体步骤和措施。对每一个党员来说，坚持崇高理想的具体表现就是从实际出发，立足本职岗位，做好每一项具体工作。
在中国90岁的日子里，强调理想是一个永恒的话题。理想问题的每一次重申，都意味着全党面临一个新的重大战略任务。在全面建设小康社会的新时代，坚定* * *资本主义的理想信念，是共产党员保持先进性的内在要求。有了这样的理想信念，有了这个基础，你就能站得高，视野开阔，胸怀宽广，你就能自觉地为党和人民的事业而奋斗？。
理想的支柱一旦倾斜，思想的大厦就会倒塌。一段时间以来，有些党员讲享受多，讲理想少；多讲回报，少讲奉献；谈灵活，谈坚持，谈思路清晰，工作敷衍了事；有的坐在台上，观众贪婪；有的白天虚伪，晚上灯红酒绿；甚至还有人烧香拜佛，抽签算命，不信马列信鬼神。在一些党员干部眼里，政治是虚的，理想是远的，权力是硬的，票是实的。理想，理想，有利；未来，未来，有钱？。审视《党员》中一些落马干部的腐败轨迹，可以看到，腐败行为形形色色。总开关？首先，出了点问题，我放松了对自己世界观的改造，把理想信念抛在了脑后。
理想不仅是一个思想问题，也是一个实践问题。任何理想的实现，都需要努力和苦练。忘记了崇高的理想，就没有资格产生党员；有理想却不付出行动，也没有资格在党员* * *中产生。做一名合格的党员，要把崇高的理想内化为精神动力，外化为具体的行动。当前，要不断增强对中国特色社会主义的政治认同、理性认同和情感认同，找准理想与实践的契合点，自觉投身科学发展实践，为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴贡献力量。
只有这样，我们每个党员才能真正成为？一个高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个对人民有益的人？。
谈论信仰
？如何度过一生，是每个人都需要思考的问题。哲学家说，轻率的生活不值得过。而人的终极思维是信仰。
在体制转轨、社会转型、思想多元、利益多元、人们面临各种诱惑的今天，我们不能不谈信仰；在我们党90岁生日即将到来的时候，要谈新时代党员的培养，不能不谈信仰，或者说首先要谈的是信仰。是记住还是忘记信仰，是坚持还是迷茫，这是对一个* * *里产生的党员是否合格的考验吗？试金石？。
有人说，有了信仰，石头就能漂在水上。这看似不可理喻，却显示了信仰的神奇力量。信仰是对崇高价值目标的敬仰和追求，关系到一个人的精神境界，关系到一个政党的目标取向，关系到一个民族的兴衰。不同的信仰反映了不同的世界观，反映了不同的观察事物的方法论。正是因为选择和信仰马克思主义，中国* *产党领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立于世界东方。
我们对马克思主义的信仰是指我们对* *主义和理论的确信和钦佩。作为一名* * *党员，我们由衷地相信他，理所当然地敬佩他。因为我们知道* * *理论不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国* * *产党的行动指南。因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推动者和建设者，对党忠诚，对党负责，为党分忧。
信仰是黑夜中的灯，是激励人们奋进的鼓。90年前，为什么我们的革命先辈不惜倾家荡产，破坏家园，救济困难，甚至不惜流血牺牲，带领成千上万的人，赤手空拳地去支持中国这块正在下沉的土地？因为他们坚信党的事业是正义的事业，会有胜利的一天。也许他们自己看不到那一天，但他们都抱着必胜的信念为那一天而努力。有了这样坚定的信念，他们在那段艰难困苦的岁月里充满了智慧和勇气，会不顾一切地活下去，创造奇迹。诞生在红船上中国* * *生产党，发展到今天的近8000万党员。她的光辉历程一再证明，坚定的马克思主义信仰是战胜一切困难，取得革命、建设和改革胜利的根本保证。
时至今日，时代变了，观念变了，但* * *制作人的信念没有变，也不可能变。对于每一个* * *党员来说，坚定的信念是最重要的党性修养。只有信念坚定，才能践行全心全意为人民服务的根本宗旨，在喧嚣中坐冷板凳，在迷茫中不迷失方向，永远保持* * *生产者的本色。
信仰的坚定源于理论的清醒。科学信仰不可能来自简单的感觉或自发的意识，而是建立在对社会发展客观规律的深刻认识上。有了理论上的清醒，才能有正确的世界观和方法论；信念的坚定决定了实践的自觉。今天，我们并不缺乏发展生产力的意识。我们缺少的是信仰的坚定和高度的政治觉悟。